Lucas 18:1-8 Notas para estudiar

Lucas 18:1-8 Notas para estudiar

Preguntas y Respuestas

1. ¿Por qué Lucas conecta esta parábola inmediatamente después del discurso sobre la venida del Hijo del Hombre (17:20–37)?

Todos los comentaristas ven una conexión deliberada. No se trata de una enseñanza aislada sobre la oración, sino de la respuesta práctica al retraso de la segunda venida.

Se sostiene que 18:1–8 constituye el clímax de toda la sección iniciada en 17:20. Después de anunciar que los discípulos sufrirán oposición y que la consumación del reino no llegará inmediatamente, Jesús enseña cómo deben vivir durante esa espera: perseverando en oración y fe. La pregunta deja de ser "¿cuándo vendrá?" para convertirse en "¿cómo vivirán mientras esperan?" (Green).

También se señala que la parábola continúa el mismo discurso escatológico. La palabra clave ahora es perseverancia. La oración constante es el medio por el cual los creyentes esperan la vindicación final cuando venga el Hijo del Hombre (Brazos).

Se añade que, después de anunciar tiempos difíciles y persecución, Jesús hace exactamente lo que sus discípulos necesitan: enseñarles a perseverar en oración hasta que llegue la "ἐκδίκησις" (vindicación) (Lange).

Se resume el propósito así: la venida del Hijo del Hombre puede parecer demorada, pero precisamente por eso los creyentes no deben abandonar la oración (Schreiner).

Conclusión: Lucas une ambos pasajes porque la doctrina de la segunda venida siempre debe producir perseverancia práctica, no especulación cronológica.

2. ¿Qué significa exactamente "orar en todo tiempo" y cómo se diferencia de simplemente repetir muchas oraciones?

Lucas mismo introduce la parábola diciendo que Jesús la contó "para enseñarles que debían orar en todo tiempo y no desfallecer". Esa explicación controla toda la interpretación.

Se insiste en que Jesús no está enseñando una técnica para obligar a Dios mediante la repetición. La oración representa una vida entera orientada hacia Dios, una confianza constante en su bondad y en el cumplimiento de sus promesas (Green).

Se cita a Agustín para explicar que Jesús no está enseñando a hacer oraciones largas sino a no dejar de orar. La perseverancia no consiste en cantidad de palabras sino en una actitud permanente de dependencia y fe. Incluso las obras hechas para Dios pueden convertirse en oración cuando brotan de esa comunión continua (Brazos).

Se distingue entre "orar siempre" y "orar sin cesar" (1 Ts 5:17). Aquí el énfasis no es un estado espiritual permanente, sino volver repetidamente delante de Dios con la misma petición cuando sabemos que coincide con su voluntad (Lange).

También se rechaza la idea de que Dios deba ser "convencido". La persistencia no cambia a Dios; preserva al creyente durante el tiempo de espera (Sproul).

Conclusión: "Orar en todo tiempo" significa mantener una dependencia perseverante de Dios durante toda la espera escatológica, no multiplicar palabras para convencerlo.

3. ¿Qué implica "no desfallecer"? ¿Se refiere solo al desánimo en la oración o a perseverar en toda la vida cristiana?

Los comentaristas entienden que el desfallecimiento incluye la oración, pero no se limita a ella.

Se observa que el contexto de Lucas 17 muestra discípulos tentados a abandonar su expectativa del reino debido a la demora y la oposición. "Desfallecer" significa empezar a vivir como si Dios ya no fuera a intervenir. La oración es el antídoto contra ese abandono práctico de la esperanza (Green).

Se explica que el peligro consiste en concluir que Dios no es justo porque tarda demasiado en responder. Cuando eso ocurre, las personas dejan de orar porque han dejado de confiar (Schreiner).

Se enfatiza que el contexto inmediato habla específicamente del cansancio en la oración durante los días de tribulación previos a la parusía (Lange).

Se amplía la aplicación: los creyentes sufrirán injusticias y persecuciones. No deben caer en desesperación ni pensar que Dios los ha olvidado (Sproul).

Conclusión: Desfallecer es perder la perseverancia espiritual porque la demora de Dios parece negar sus promesas. La primera evidencia de ese desfallecimiento es abandonar la oración.

4. ¿Por qué Jesús escogió precisamente a una viuda como protagonista de la parábola?

La elección es profundamente teológica.

Se recuerda que, bajo la Ley, la viuda representaba el ejemplo clásico del oprimido. Era la persona más vulnerable de la sociedad, sin recursos, protección ni capacidad para sobornar a un juez (Keener).

Se añade que una viuda normalmente necesitaba un hombre que presentara su caso ante el tribunal. Que ella comparezca sola demuestra tanto su vulnerabilidad como su extraordinaria valentía (Green).

Se señala que la imagen de la viuda conecta con numerosos textos del Antiguo Testamento donde Dios exige protección especial para viudas, huérfanos y extranjeros. La parábola se apoya en esa tradición bíblica (Pao).

Incluso se ve en la viuda una imagen de la Iglesia durante el tiempo presente: aparentemente indefensa, esperando el regreso de su Esposo mientras es atacada por el mundo (Lange).

Conclusión: Jesús escoge a una viuda porque representa al pueblo de Dios en su máxima vulnerabilidad, completamente dependiente de la justicia divina.

5. ¿Qué importancia tenía la figura de la viuda en el Antiguo Testamento y en la sociedad judía del primer siglo?

La viuda simbolizaba la persona que dependía completamente de la protección de Dios.

Se recuerda que la Ley ordenaba repetidamente defender a las viudas y castigaba severamente a quienes las oprimían (Éx 22; Is 1; Sal 146). Eran el paradigma del desamparado (Keener).

Se muestra cómo Lucas conecta deliberadamente esta parábola con numerosos textos veterotestamentarios donde Dios demuestra un cuidado especial por las viudas. El juez de la parábola viola precisamente el deber que Dios había impuesto a los jueces de Israel (Pao).

Se añade que la tradición bíblica presenta repetidamente a las viudas como receptoras privilegiadas de la compasión divina. Jesús aprovecha esa imagen conocida para enseñar acerca del carácter de Dios (Green).

También se observa que muchas viudas quedaban expuestas no solo a la pobreza sino también al abuso y la explotación, lo que hace aún más dramática la injusticia del juez (Brazos).

Conclusión: En toda la Escritura, la viuda representa a quien no tiene otro defensor que Dios. Precisamente por eso resulta el ejemplo perfecto del creyente que clama persistentemente esperando la justicia del Señor.

6. ¿Qué revela del carácter del juez la descripción de que "ni temía a Dios ni respetaba a hombre alguno"?

Jesús presenta al juez con dos negaciones que resumen toda su corrupción moral.

Se observa que el temor de Dios era una cualidad indispensable para un juez en Israel (2 Cr. 19:7). Al afirmar que este hombre no temía a Dios, Jesús lo presenta como alguien que ha abandonado completamente el estándar divino de justicia (Pao).

También se explica que las dos fuerzas que normalmente frenan la maldad son el temor de Dios y el respeto por la opinión de los hombres. Este juez carece de ambas. Ni su conciencia ni su reputación limitan su conducta, de modo que actúa únicamente por egoísmo (Lange).

Se añade que, dentro del mundo judío y romano, esta expresión era prácticamente una descripción proverbial de una persona completamente malvada. El hecho de que desprecie precisamente a una viuda demuestra aún más su injusticia (Green).

Se recuerda que la Ley exigía a los jueces proteger especialmente a las viudas y oprimidos. Este juez representa exactamente lo contrario del ideal bíblico (Keener).

Conclusión: El juez representa la injusticia humana en su máxima expresión: un hombre completamente gobernado por el interés propio.

7. ¿Qué clase de injusticia probablemente estaba sufriendo la viuda por parte de su adversario?

Lucas nunca especifica el caso, y esa omisión parece ser intencional.

Se propone que el adversario probablemente intentaba impedir que la viuda recibiera la herencia de su esposo o apropiarse de sus bienes. En aquella época era frecuente que familiares del difunto disputaran las posesiones de una viuda indefensa (Brazos).

También se sugiere que el conflicto probablemente involucraba recursos materiales retenidos injustamente. Su pobreza explica por qué no podía ofrecer sobornos para obtener una resolución rápida (Green).

Otra posibilidad es que estuviera enfrentando el embargo de sus tierras o propiedades para pagar una deuda, situación conocida en el mundo antiguo (Keener).

Lo importante, sin embargo, es que Jesús nunca identifica el caso concreto porque desea que la viuda represente toda situación de injusticia sufrida por el pueblo de Dios (Lange).

Conclusión: La naturaleza exacta del conflicto permanece desconocida porque Jesús quiere que la parábola abarque cualquier forma de opresión que los creyentes experimenten.

8. ¿Por qué el juez finalmente accede a hacer justicia si nunca cambió moralmente?

Todos los comentaristas coinciden en que el juez nunca experimenta un cambio de corazón.

Se enfatiza que él mismo reconoce que sigue sin temer a Dios ni respetar a las personas. Su decisión no nace de la justicia, sino del cansancio producido por la insistencia de la viuda (Green).

Se explica que el juez continúa siendo exactamente el mismo hombre egoísta. Antes actuaba por conveniencia al rechazar el caso; ahora actúa por conveniencia al aceptarlo. Lo único que cambió fueron sus intereses personales (Lange).

También se observa que el juez simplemente desea librarse de la molestia constante. No siente compasión ni busca hacer lo correcto (Schreiner).

Del mismo modo, se afirma que el juez termina cediendo únicamente porque la persistencia de la mujer resulta insoportable para él (Sproul).

Conclusión: El juez hace justicia por puro egoísmo. Precisamente esa realidad hace mucho más fuerte el contraste con Dios.

9. ¿Qué significa la expresión griega traducida como "me agote la paciencia" o "me desgaste"? ¿Debe entenderse literalmente o como una figura retórica?

La expresión griega es especialmente llamativa.

Literalmente significa "dar un ojo morado" o "golpear debajo del ojo". Era un término tomado del boxeo (Lange).

Sin embargo, la mayoría entiende que debe interpretarse de forma figurada. No se trata de que el juez realmente temiera un ataque físico, sino que estaba completamente agotado por la persistencia de la mujer (Schreiner).

También se señala que la expresión probablemente tiene un tono humorístico. Jesús presenta irónicamente al poderoso juez sintiéndose derrotado por la mujer más indefensa de la ciudad (Green).

Algunos incluso observan que la frase puede incluir la idea de evitar un escándalo público o una vergüenza continua, aunque el énfasis principal sigue siendo el fastidio que produce la insistencia de la viuda (Brazos).

Conclusión: La expresión es una metáfora vívida que comunica el enorme desgaste que produce la perseverancia de la viuda.

10. ¿Cuál es el punto exacto de comparación entre el juez injusto y Dios, y cuáles son los límites de esa comparación?

Este es probablemente el aspecto más importante para interpretar correctamente la parábola.

Todos los comentaristas insisten en que Jesús no está comparando el carácter de Dios con el del juez. La comparación funciona por contraste, no por semejanza (Sproul).

La parábola utiliza el argumento rabínico de "cuánto más". Si incluso un juez injusto termina haciendo justicia por razones egoístas, cuánto más el Dios perfectamente justo responderá a sus escogidos (Keener).

Se afirma que el punto de comparación no es que Dios deba ser presionado para responder, sino que la persistencia de los creyentes demuestra una confianza continua en el carácter fiel de Dios (Brazos).

También se explica que la viuda sirve como modelo para los discípulos, mientras que el juez sirve únicamente como contraste para revelar la inmensa superioridad de Dios. La parábola enseña simultáneamente la perseverancia del creyente y la absoluta fidelidad del Señor (Green).

Conclusión: Jesús no enseña que Dios sea difícil de convencer. Enseña que, si un juez corrupto termina actuando, el Dios perfectamente justo ciertamente hará justicia a su pueblo.

11. ¿Cómo funciona aquí el argumento rabínico de "cuánto más" (qal waḥomer)?

Jesús utiliza una forma de argumentación muy conocida entre los rabinos: si algo es cierto en un caso menor, con mayor razón lo será en un caso mayor.

Se explica que la parábola no establece una analogía entre Dios y el juez, sino un argumento de menor a mayor. Si un juez corrupto, egoísta e injusto termina concediendo justicia, ¡cuánto más lo hará el Dios perfectamente justo! (Keener).

También se señala que este mismo tipo de razonamiento aparece antes en Lucas (11:11–13). Jesús toma un ejemplo humano imperfecto para destacar la inmensa superioridad del carácter de Dios (Brazos).

Se observa que el "tertium comparationis" (el punto exacto de comparación) debe cuidarse cuidadosamente. El juez concede justicia por egoísmo; Dios la concede por su perfecta justicia y fidelidad. Lo único comparable es el resultado, no la motivación (Lange).

Conclusión: El argumento no dice: "Dios es como este juez", sino: "Si incluso este juez terminó actuando, cuánto más actuará el Dios santo y justo."

12. ¿Quiénes son "los escogidos" mencionados en el versículo 7?

El término "escogidos" aparece únicamente aquí en Lucas-Hechos y posee un fuerte trasfondo veterotestamentario.

Se explica que la expresión evoca pasajes como Isaías 42, 43 y 65, donde Israel es llamado el pueblo escogido por Dios para servirle. Jesús aplica ahora ese lenguaje a sus discípulos (Pao).

También se observa que la elección no se presenta simplemente como un privilegio, sino como la identidad de quienes perseveran en la fe y la oración mientras esperan la consumación del reino (Pao).

Se añade que "los escogidos" representan aquí a todo el pueblo de Dios más que a individuos aislados. Son aquellos cuya causa Dios ha hecho suya y cuya oración asciende continuamente delante de Él (Lange).

Asimismo, se identifica a los escogidos con quienes imitan a la viuda: personas que, en medio de una sociedad injusta, continúan clamando a Dios con perseverancia (Green).

Conclusión: Los escogidos son el pueblo de Dios que persevera fielmente en la oración y espera la justicia definitiva del Señor.

13. ¿Qué significa que los escogidos "claman a Él día y noche"? ¿Describe únicamente la oración o toda una forma de vida?

La expresión va más allá de una simple frecuencia de oración.

Se explica que "día y noche" recuerda a Ana (Lc. 2:37) y a las viudas piadosas descritas en 1 Timoteo 5:5. Describe una vida marcada por una dependencia constante de Dios (Green).

También se afirma que el clamor incluye la búsqueda activa de la justicia. La oración no reemplaza la fidelidad; expresa una vida entera orientada hacia el reino de Dios (Green).

Se añade que la perseverancia en la oración es precisamente la evidencia visible de una fe perseverante. Cuando la fe permanece viva, la oración continúa; cuando la fe muere, la oración desaparece (Brazos).

Finalmente, se observa que la Iglesia militante vive continuamente clamando por la venida del Señor y por la vindicación final prometida por Dios (Lange).

Conclusión: "Clamar día y noche" describe una existencia caracterizada por una confianza perseverante en Dios, expresada constantemente mediante la oración.

14. ¿Cómo debe entenderse la pregunta "¿Se tardará mucho en responderles?" si muchos creyentes experimentan largas demoras antes de recibir justicia?

Esta es una de las tensiones centrales de la parábola.

Se reconoce que, desde la perspectiva humana, la respuesta de Dios puede parecer desesperadamente lenta. Precisamente esa demora es la razón por la que algunos dejan de orar (Schreiner).

También se explica que Jesús niega que Dios retrase indefinidamente su ayuda. La demora tiene un límite establecido por el propósito soberano de Dios (Lange).

Se observa que la paciencia de Dios no debe confundirse con indiferencia. Dios puede permitir un tiempo de espera por razones redentoras, pero nunca abandona la causa de su pueblo (Brazos).

Asimismo, el contexto escatológico enseña que la justicia definitiva llegará con la venida del Hijo del Hombre, aunque el intervalo de espera parezca largo desde nuestra perspectiva (Keener).

Conclusión: La demora es real desde el punto de vista humano, pero nunca significa abandono ni olvido por parte de Dios.

15. ¿Qué significa que Dios hará justicia "pronto" (ἐν τάχει)? ¿Habla de rapidez cronológica, de una acción repentina o de otra realidad?

Los comentaristas reconocen que esta expresión ha generado mucha discusión.

Se propone que "pronto" no necesariamente significa "en pocos días". Puede significar que, cuando Dios finalmente intervenga, lo hará de manera rápida, decisiva y repentina (Brazos).

También se explica que el término contrasta con la aparente demora. Dios no retrasará indefinidamente la vindicación de sus escogidos; cuando llegue el momento señalado, actuará sin vacilar (Lange).

Se observa que, desde la experiencia humana, la espera puede parecer muy larga, pero desde la perspectiva del plan de Dios, la intervención es segura y está ya determinada (Schreiner).

Finalmente, el contexto de Lucas 17–18 sugiere que la referencia última apunta a la vindicación escatológica asociada con la venida del Hijo del Hombre (Keener).

Conclusión: "Pronto" enfatiza la certeza y el carácter decisivo de la intervención de Dios más que una promesa de inmediatez cronológica.

16. ¿La justicia prometida se refiere principalmente a respuestas presentes a la oración o a la vindicación final en la venida de Cristo?

Los comentaristas reconocen que Dios responde a las oraciones de su pueblo en el presente, pero coinciden en que el énfasis principal de esta parábola es escatológico.

Se observa que toda la sección está unida al discurso sobre la venida del Hijo del Hombre (17:20–37). Por eso, la "justicia" prometida apunta principalmente a la vindicación final que llegará con el regreso de Cristo (Keener).

También se explica que la repetición del verbo "hacer justicia" conecta directamente la experiencia presente de los creyentes con la consumación futura del reino. La respuesta definitiva llegará cuando Dios complete su obra salvadora (Green).

Se añade que la "ἐκδίκησις" (vindicación) corre paralela a la Parusía. Mientras el capítulo anterior presenta la venida del Señor como juicio para los impíos, esta parábola la presenta como liberación para los creyentes perseguidos (Lange).

Asimismo, se afirma que Dios ciertamente responde durante la vida presente, pero la promesa culmina en la vindicación total de los santos cuando Cristo regrese (Sproul).

Conclusión: La parábola no excluye respuestas presentes a la oración, pero su énfasis principal es la justicia definitiva que Dios traerá cuando vuelva el Hijo del Hombre.

17. ¿Por qué Jesús termina la parábola con una pregunta sobre la fe en lugar de concluir hablando de la oración?

El cambio sorprende porque la parábola comenzó hablando de la oración.

Se explica que la verdadera preocupación de Jesús nunca fue simplemente enseñar a orar, sino preservar la fe durante el tiempo de espera. La oración es la manifestación visible de esa fe perseverante (Brazos).

También se observa que Jesús cambia el foco desde la fidelidad de Dios hacia la fidelidad de sus discípulos. Nadie debe dudar de que Dios cumplirá sus promesas; la verdadera pregunta es si los creyentes seguirán confiando en Él mientras esperan (Schreiner).

Se añade que toda la enseñanza escatológica de Lucas 17–18 apunta precisamente a esta cuestión: la incertidumbre no está del lado de Dios, sino del lado de los hombres (Green).

También se destaca que la oración perseverante constituye la evidencia de una fe perseverante. Donde desaparece la fe, inevitablemente desaparece la oración (Brazos).

Conclusión: Jesús termina hablando de la fe porque la perseverancia en la oración depende de una confianza perseverante en el carácter y las promesas de Dios.

18. ¿Qué significa "la fe" que el Hijo del Hombre busca al regresar? ¿Es fe salvadora en general o la perseverancia ejemplificada por la viuda?

La mayoría de los comentaristas entiende que Jesús tiene en mente una fe muy específica.

Se observa que el texto griego habla literalmente de "la fe", refiriéndose a la clase de fe demostrada por la viuda en la parábola. No se trata simplemente de creer ciertas doctrinas, sino de perseverar confiando en Dios durante la espera (Green).

También se explica que esta fe consiste en confiar en Dios como el Juez justo que finalmente vindicará a su pueblo. Esa confianza sostiene la oración perseverante aun cuando la respuesta parezca tardar (Lange).

Se añade que el contexto habla de creyentes tentados a abandonar la esperanza debido al sufrimiento. Jesús pregunta si encontrará ese tipo de perseverancia cuando regrese (Schreiner).

Asimismo, se afirma que la pregunta apunta a una fidelidad constante durante el tiempo de persecución y oposición, no simplemente a una profesión inicial de fe (Sproul).

Conclusión: "La fe" es la confianza perseverante que continúa orando, esperando y obedeciendo a Dios hasta la venida del Hijo del Hombre.

19. ¿Qué relación existe entre la perseverancia en la oración y la perseverancia en la fe durante el tiempo de espera hasta la segunda venida?

Los comentaristas presentan ambas realidades como inseparables.

Se cita a Agustín para afirmar que, cuando la fe desaparece, también muere la oración. La perseverancia en la oración es una evidencia visible de la perseverancia en la fe (Brazos).

También se explica que la viuda sirve como modelo precisamente porque continúa actuando conforme a lo que cree acerca de la justicia. Su oración expresa una fe que se niega a abandonar la esperanza (Green).

Se añade que la Iglesia vive entre la promesa y su cumplimiento. Durante ese tiempo, la oración perseverante sostiene la esperanza hasta la aparición del Señor (Lange).

Asimismo, se observa que los sufrimientos de los últimos tiempos pondrán a prueba la fe de los creyentes, haciendo indispensable una vida constante de oración (Keener).

Conclusión: La oración perseverante no produce la fe; manifiesta una fe viva que continúa esperando el cumplimiento de las promesas de Dios.

20. ¿Qué advertencia escatológica hace Jesús a sus discípulos al preguntar si hallará fe en la tierra cuando venga el Hijo del Hombre?

La pregunta final constituye una seria advertencia para la Iglesia.

Se explica que Jesús anticipa un tiempo en el que muchos abandonarán la fe verdadera antes de su regreso. La pregunta funciona como una exhortación a perseverar hasta el fin (Keener).

También se señala que algunos interpretan esta advertencia a la luz de la apostasía de los últimos tiempos. La perseverancia doctrinal y espiritual será cada vez más escasa conforme se acerque la venida del Señor (Brazos).

Se añade que la pregunta no pone en duda la fidelidad de Dios, sino la de los hombres. Cristo ciertamente vendrá; la incertidumbre es si sus discípulos permanecerán creyendo cuando ese día llegue (Schreiner).

Finalmente, se observa que Jesús insinúa que su regreso ocurrirá en un tiempo caracterizado por una notable debilidad espiritual y poca fidelidad. Precisamente por eso exhorta a sus discípulos a no perder el ánimo ni abandonar la oración (Sproul).

Conclusión: La pregunta final transforma toda la parábola en un llamado urgente a perseverar en la fe y en la oración hasta el regreso de Cristo.

Frases Griegas Importantes en el Pasaje

1. πάντοτε προσεύχεσθαι (pantote proseúchesthai)

"Orar siempre" / "orar en todo tiempo" (v. 1)

Significado:
No significa repetir oraciones continuamente durante todo el día, sino mantener una vida de dependencia perseverante de Dios, especialmente durante el período de espera antes de la venida de Cristo. La idea es continuar acudiendo a Dios sin abandonar la confianza cuando las respuestas parecen demorarse.

Aportes de los comentaristas:

• No enseña una técnica para "convencer" a Dios mediante la repetición, sino una actitud permanente de confianza (Green).

• Agustín distingue entre oraciones largas y una vida de oración perseverante (Brazos).

• Se diferencia de "orar sin cesar" (1 Ts. 5:17); aquí el énfasis es volver repetidamente con la misma petición cuando corresponde a la voluntad de Dios (Lange).

2. μὴ ἐγκακεῖν (mē enkakeîn)

"No desfallecer" / "No desanimarse" (v. 1)

Significado:
Describe el peligro de cansarse, perder el ánimo y abandonar la esperanza porque Dios parece tardar en actuar. No se refiere simplemente al cansancio emocional, sino al abandono práctico de la fe que se manifiesta dejando de orar.

Aportes de los comentaristas:

• Es lo opuesto a la fe perseverante que aparecerá en el versículo 8 (Green).

• El contexto es la espera de la Parusía, durante la cual algunos dejarán de perseverar (Lange).

• La demora puede tentar a concluir erróneamente que Dios no hará justicia (Schreiner).

3. ἐκδίκησις / ἐκδικέω (ekdíkēsis / ekdikéō)

"Hacer justicia" / "Vindicar" (vv. 3, 5, 7, 8)

Significado:
No significa venganza personal, sino hacer justicia, vindicar al inocente y restaurar el derecho frente a la opresión. Es la palabra dominante de toda la parábola y conecta la experiencia presente del creyente con la vindicación final en la venida de Cristo.

Aportes de los comentaristas:

• La viuda pide ser vindicada frente a un adversario que la oprime (Brazos).

• La justicia prometida culmina en la consumación escatológica (Green).

• La "vindicación" corre paralela a la Parusía: juicio para los impíos, liberación para los santos (Lange).

4. οἱ ἐκλεκτοί (hoi eklektoí)

"Los escogidos" (v. 7)

Significado:
Designa al pueblo escogido por Dios que persevera fielmente durante el tiempo de espera. El término tiene profundas raíces en el Antiguo Testamento y aquí identifica a quienes continúan clamando a Dios mientras esperan la consumación del reino.

Aportes de los comentaristas:

• Evoca los textos de Isaías donde Israel es llamado "mi escogido" (Pao).

• Se refiere principalmente al pueblo de Dios como un cuerpo, no solo a individuos aislados (Lange).

• Son representados por la viuda que persevera en oración y fe (Green).

5. τὴν πίστιν (tēn pístin)

"La fe" (v. 8)

Significado:
El artículo definido ("la fe") es significativo. Jesús no pregunta simplemente si existirá alguna fe, sino si encontrará esa clase de fe ejemplificada por la viuda: una confianza perseverante que continúa orando y esperando la justicia de Dios aun cuando la respuesta parece demorarse.

Aportes de los comentaristas:

• El griego apunta a la fe demostrada por la viuda, no a la fe en sentido abstracto (Green).

• Es la fe en Dios como Juez justo que sostiene la oración perseverante (Lange).

• La pregunta final no cuestiona la fidelidad de Dios, sino la perseverancia de los creyentes (Schreiner).

Observación

Los comentaristas coinciden en que estas cinco expresiones forman la estructura teológica de la parábola:

1. πάντοτε προσεύχεσθαι — La práctica: orar constantemente.

2. μὴ ἐγκακεῖν — El peligro: no desanimarse.

3. ἐκδίκησις — La promesa: Dios hará justicia.

4. οἱ ἐκλεκτοί — Los destinatarios: el pueblo escogido de Dios.

5. τὴν πίστιν — La pregunta final: ¿persistirá esa fe hasta la venida del Hijo del Hombre?

Predicación

Idea exegética:

Mientras esperan la venida del Hijo del Hombre, los escogidos deben perseverar en la oración porque Dios, a diferencia del juez injusto, ciertamente les hará justicia en el tiempo señalado.

Idea homilética:

La fe persevera en oración porque sabe que el silencio de Dios nunca significa la ausencia de su justicia.

Creo que esta última capta la tensión que domina todo el pasaje: la aparente demora de Dios frente a la certeza de su vindicación. Además, permite que el sermón culmine naturalmente en la pregunta de Jesús en el versículo 8: "Cuando el Hijo del Hombre venga, ¿hallará fe en la tierra?" Esa pregunta deja de ser un apéndice y se convierte en el clímax del mensaje.

Título:

¿Habrá fe cuando Él venga?

Texto: Lucas 18:1–8

Idea homilética:
La fe persevera en oración porque sabe que el silencio de Dios nunca significa la ausencia de su justicia.

Introducción

Todos sabemos lo que es esperar.

Esperar una respuesta médica.
Esperar una llamada.
Esperar que un hijo cambie.
Esperar que un matrimonio sane.
Esperar que Dios haga justicia.

Lo más difícil de la vida cristiana no es que Dios diga "no".

Lo más difícil es cuando parece que Dios no dice nada.

Eso produce una pregunta:

¿Qué hacemos mientras Dios parece guardar silencio?

Jesús responde esa pregunta con esta parábola.

I. La espera revela si nuestra fe persevera (vv. 1–5)

"Debían orar en todo tiempo y no desfallecer."

Antes de contar la historia, Lucas nos dice exactamente cuál es el propósito.

No es enseñar cómo obtener respuestas.

Es enseñar cómo sobrevivir la espera.

A. Dios nunca prometió una espera fácil.

Esta parábola sigue inmediatamente al discurso sobre la venida del Hijo del Hombre.

Jesús acaba de decir:

• habrá sufrimiento,

• persecución,

• demora,

• incertidumbre.

Ahora responde la pregunta:

¿Cómo vive un discípulo durante ese tiempo?

Orando.

No porque la oración cambie a Dios.

Sino porque la oración evita que nosotros cambiemos.

B. El verdadero enemigo es el desánimo.

La palabra "desfallecer" significa rendirse, abandonar, perder el ánimo.

El peligro no era dejar de asistir a la sinagoga.

Era dejar de creer que Dios actuaría.

Y la primera evidencia de una fe moribunda es una vida de oración moribunda.

La oración es la fe hecha audible.

C. La viuda representa al creyente.

No tiene dinero.

No tiene influencia.

No tiene poder.

Solo tiene una cosa.

Puede seguir viniendo.

Así vive la Iglesia.

No controla el mundo.

No controla los gobiernos.

No controla las circunstancias.

Pero puede seguir viniendo delante de Dios.

II. El carácter de Dios sostiene nuestra perseverancia (vv. 6–8a)

"Oíd lo que dijo el juez injusto."

Aquí ocurre el giro de la parábola.

Hasta ahora mirábamos a la viuda.

Ahora Jesús nos obliga a mirar a Dios.

A. Dios no es como el juez.

Este es un contraste.

No una comparación.

El juez...

• no ama.

• no teme a Dios.

• no le importa la justicia.

Dios...

• ama a sus hijos.

• escogió a su pueblo.

• es perfectamente justo.

Si un hombre malo termina haciendo justicia...

¡cuánto más nuestro Padre!

B. Dios nunca olvida a sus escogidos.

Ellos claman día y noche.

No porque Dios sea sordo.

Sino porque la oración mantiene viva la esperanza.

La demora no significa abandono.

Significa que Dios sigue obrando conforme a su perfecto plan.

C. Dios hará justicia.

La gran promesa del pasaje no es:

"Todo saldrá como quieres."

La promesa es:

"Dios pondrá todas las cosas en orden."

Toda lágrima.

Toda injusticia.

Toda persecución.

Toda pérdida.

Nada quedará sin respuesta.

III. La verdadera pregunta no es cuándo vendrá Cristo, sino si permaneceremos fieles cuando venga (v. 8b)

Aquí está el clímax.

Jesús cambia completamente la conversación.

Los discípulos quieren saber:

¿Cuándo vendrá?

Jesús pregunta:

¿Habrá fe cuando venga?

A. La fidelidad de Dios nunca está en duda.

Nunca.

La pregunta no es si Dios cumplirá.

La pregunta es si nosotros seguiremos creyendo.

B. La espera siempre pone a prueba la fe.

Todos creemos cuando las respuestas llegan rápido.

La verdadera fe aparece cuando Dios parece guardar silencio.

La espera revela lo que realmente creemos acerca de Dios.

C. La perseverancia distingue a los verdaderos discípulos.

La viuda siguió viniendo.

Los escogidos siguen clamando.

La Iglesia sigue esperando.

No porque vea la respuesta.

Sino porque conoce al Dios que prometió responder.

Conclusión

La parábola termina con una pregunta.

No con una respuesta.

Porque Jesús quiere que cada discípulo se examine.

Cuando Cristo regrese...

¿Encontrará una iglesia todavía orando?

¿Encontrará matrimonios todavía creyendo?

¿Encontrará padres todavía intercediendo por sus hijos?

¿Encontrará creyentes que, aunque cansados, siguen viniendo delante de Dios?

Porque la gran evidencia de una fe viva no es una vida sin preguntas.

Es una vida que sigue orando mientras espera.

Llamado

Quizá has estado esperando durante años.

Has orado por un hijo.

Por un matrimonio.

Por una enfermedad.

Por una injusticia.

Y el cielo parece silencioso.

Jesús quiere recordarte hoy:

El silencio de Dios nunca significa la ausencia de su justicia.

Por eso, sigue viniendo.

Sigue clamando.

Sigue creyendo.

Porque el mismo Señor que preguntó:

"¿Hallará fe en la tierra?"

es el mismo que prometió:

"Os digo que pronto les hará justicia."

Foundations for Marriage 5 -- Conflict Resolution in Marriage

Foundations for Marriage 5: Conflict Resolution in Marriage

Session Overview

Conflict is inevitable in every marriage because both spouses are sinners living in a fallen world. However, conflict does not have to destroy a relationship. God often uses conflict to reveal sin, develop character, deepen dependence on Him, and strengthen a marriage. This session examines biblical principles for resolving conflict in a way that honors Christ and promotes unity. Couples will learn practical ways to approach disagreements with faith, humility, perseverance, forgiveness, and sacrificial love. Based on Scripture, this session aims to help couples prepare for conflict before it occurs and develop habits that lead to reconciliation rather than division.

Main Biblical Truth

God intends marital conflict to become an opportunity for spiritual growth, deeper unity, and Christlike love rather than division and destruction.

Discussion Guide

Section 1: Understanding Conflict Through a Biblical Lens

Scripture Reading (click to go to bible passages)

• Genesis 3:16

• Galatians 5:20

• Romans 5:3–5

• James 1:2–4

Biblical Teaching

Conflict entered the world through sin. Since the Fall, humanity has struggled with blame, selfishness, anger, and division. Because marriage joins two imperfect people, conflict is unavoidable. Yet Scripture teaches that God uses trials and difficulties—including marital conflict—to produce perseverance, character, maturity, and hope.

Rather than viewing conflict as evidence that something is wrong with the relationship, believers should view it as an opportunity for God to expose sinful patterns and shape them into the image of Christ.

Discussion Questions

1. How was conflict handled in your family growing up?

2. What is your typical response when conflict arises?

3. Why do you think conflict often feels threatening in a relationship?

4. How does Scripture's view of conflict differ from the world's view?

5. What growth opportunities can come through marital conflict?

6. How does remembering God's sovereignty change the way you view difficult disagreements?

Practical Application

Identify one recurring conflict pattern you have experienced in past relationships. Discuss how God might use that area to help you grow spiritually.

Section 2: Developing the Right Attitude During Conflict

Scripture Reading

• Romans 5:3–4

• James 1:2–4

• Romans 8:28–29

Biblical Teaching

One of the most important keys to conflict resolution is approaching conflict with the right attitude. Scripture teaches believers to face trials with joy—not because suffering is enjoyable, but because God uses it for good.

Conflict can become a tool God uses to expose pride, strengthen patience, deepen love, and increase dependence upon Him. Couples who approach conflict with faith and hope often experience growth that would never occur otherwise.

Discussion Questions

1. What attitudes typically emerge when you experience conflict?

2. Why is joyful expectation difficult during disagreements?

3. How can conflict become a tool for spiritual growth?

4. What areas of your character do you think God is currently refining?

5. How might conflict strengthen your future marriage?

6. What practical steps can help you maintain a godly attitude during disagreements?

Practical Application

Create a personal plan for handling conflict biblically. Include specific actions such as prayer, listening, self-examination, and seeking reconciliation.

Section 3: Perseverance and Sowing Good Seeds

Scripture Reading

• Galatians 6:7–9

• Romans 12:19–21

Biblical Teaching

Many people respond to conflict by withdrawing, quitting emotionally, attacking, criticizing, or seeking revenge. Scripture teaches a different approach. Believers are called to persevere and continue sowing good seeds even when circumstances are difficult.

Whatever is planted will eventually produce fruit. Criticism produces distance. Withdrawal produces isolation. Kindness, patience, service, affirmation, and forgiveness produce unity and trust.

Healthy marriages are built when couples consistently choose Christlike responses even when immediate results are not visible.

Discussion Questions

1. What negative seeds are you most tempted to sow during conflict?

2. How have you seen negative responses worsen disagreements?

3. What positive seeds produce healthy fruit in relationships?

4. Why is perseverance important when change seems slow?

5. How does Romans 12 challenge your natural responses to conflict?

6. What harvest do you hope to see in your future marriage?

Practical Application

Each person should identify one negative conflict habit to stop and one positive habit to intentionally practice over the next month.

Section 4: Seeking Resolution Biblically

Scripture Reading

• Matthew 18:15–17

• Proverbs 11:14

• Ephesians 4:26–27

• Romans 12:18

Biblical Teaching

God provides practical instructions for resolving conflict. First, conflicts should be addressed directly with the person involved rather than discussed with others prematurely. This demonstrates respect and promotes understanding.

When resolution is difficult, wise and godly counselors should be invited into the process. Marriage was never intended to function independently from the body of Christ.

Scripture also emphasizes urgency. Unresolved anger creates opportunities for bitterness and spiritual attack. Couples should seek reconciliation as quickly as possible and avoid allowing resentment to grow.

Discussion Questions

1. Why is it often easier to talk to others about a problem than to address it directly?

2. What benefits come from speaking with your spouse first?

3. Who are the wise counselors you would seek during serious marital struggles?

4. Why is unresolved anger dangerous?

5. What makes forgiveness difficult?

6. How can couples cultivate habits of quick reconciliation?

Practical Application

Together, identify several trusted mentors, pastors, or mature Christian couples you would contact if your marriage encountered significant difficulties.

Section 5: Sacrifice and Deep Love in Conflict

Scripture Reading

• Philippians 2:3–8

• 1 Peter 4:8

• 1 Corinthians 13:5

Biblical Teaching

At the root of many conflicts is selfishness. Scripture calls believers to imitate Christ by putting the interests of others before their own. Jesus willingly sacrificed His rights and comforts to serve others.

Conflict is often resolved not through winning arguments but through humility, service, forgiveness, and sacrificial love. Peter teaches that love covers a multitude of sins. This does not mean ignoring serious issues but rather extending grace, refusing to keep records of wrongs, and pursuing restoration.

As muscles grow stronger through resistance, love often grows deeper through conflict handled biblically.

Discussion Questions

1. How does selfishness contribute to conflict?

2. What sacrifices might strengthen your future marriage?

3. What does it mean to consider your spouse's interests above your own?

4. How can love cover a multitude of sins?

5. When is it appropriate to overlook an offense, and when should it be addressed?

6. How does Christ's example challenge your approach to conflict?

Practical Application

Discuss one practical sacrifice each of you can make to better serve and strengthen your future spouse.

Marriage Assignment

Complete individually and then discuss together:

1. What was most encouraging, challenging, or convicting from this session?

2. Identify the most common conflict triggers in your relationship.

3. What negative seeds do you typically sow during conflict?

4. What positive seeds can replace those responses?

5. Who would serve as wise counselors or mentor couples for your marriage?

6. What specific commitments can you make to seek reconciliation quickly?

7. How can you better demonstrate sacrificial love toward one another?

8. Spend time praying together about future conflict and your desire to honor Christ through it.

Prayer Focus

Pray that God would:

• Give you wisdom to handle conflict biblically.

• Help you develop perseverance during difficult seasons.

• Reveal sinful attitudes that contribute to conflict.

• Strengthen your ability to forgive quickly.

• Teach you to sacrifice for one another as Christ sacrificed for you.

• Build a marriage marked by unity, humility, and grace.

Closing Prayer Prompt:

"Lord, help us view conflict through Your eyes. Teach us to respond with humility, patience, forgiveness, and sacrificial love. Use every challenge to make us more like Christ and to strengthen our future marriage for Your glory. Amen."

Foundations for Marriage 6 -- Raising Godly Children in Marriage

Foundations for Marriage 6: Raising Godly Children in Marriage

Session Overview

One of God's purposes for marriage is the raising of godly children who know, love, and follow Him. Scripture teaches that parents are entrusted with the responsibility of modeling godliness, teaching God's Word, providing loving discipline, avoiding attitudes that provoke rebellion, and carefully shepherding each child according to how God uniquely created them. This session explores biblical principles for parenting by examining God Himself as the perfect Father and considering how His example shapes Christian parenting.

Main Biblical Truth

Godly children are most effectively nurtured when parents faithfully model Christlike character, saturate their home with God's Word, lovingly discipline their children, and intentionally guide them toward God's calling for their lives.

Discussion Guide

Section 1: God's Purpose for Children and Parenting

Scripture Reading (Click)

• Malachi 2:15

• Genesis 1:28

Biblical Teaching

Marriage is not only designed for companionship and the display of God's covenant love; it is also designed to produce and raise godly offspring. Children are a gift and stewardship entrusted by God to parents. The goal is not merely raising successful children but raising children who know God, honor Him, and reflect His character.

Parenting is therefore one of the most significant discipleship ministries God entrusts to a husband and wife.

Discussion Questions

1. What stands out to you about God's purpose for children in Malachi 2:15?

2. How does Scripture's goal of raising "godly offspring" differ from common cultural goals?

3. What hopes do you have for your future children?

4. What fears do you have about parenting?

5. How should God's purposes shape your parenting priorities?

6. How can a couple begin preparing for parenting before children arrive?

Practical Application

Spend time discussing what qualities you most hope to see developed in your future children and why those qualities matter.

Section 2: Parents Must Model Godliness

Scripture Reading

• Ephesians 5:1–2

• 1 Timothy 4:16

Biblical Teaching

Children often imitate what they see far more than what they are told. Because of this, parents must model the character they desire to cultivate in their children. A home marked by humility, repentance, kindness, faithfulness, prayer, and obedience creates a powerful environment for spiritual growth.

Parents who consistently teach one thing while living another risk discouraging and confusing their children. Godly parenting begins with personal discipleship and spiritual maturity.

Discussion Questions

1. What character qualities did you learn from your parents?

2. In what ways are children influenced by parental example?

3. Why is consistency between words and actions so important?

4. What spiritual habits would you want your children to imitate?

5. Are there any patterns in your life you would not want your children to adopt?

6. How can you help one another grow in godliness before becoming parents?

Practical Application

Identify two areas of personal spiritual growth that would help you become a stronger example for future children.

Section 3: Training Children in God's Word

Scripture Reading

• Proverbs 2:1–13

• Deuteronomy 6:6–9

• 2 Timothy 3:16–17

Biblical Teaching

God's primary tool for developing godliness is His Word. Therefore, parents must intentionally teach Scripture to their children and create a home saturated with biblical truth.

Moses instructed parents to speak about God's Word throughout daily life—when sitting at home, walking along the road, lying down, and getting up. Biblical instruction is not merely a weekly church activity but a daily lifestyle.

Parents should consistently help children understand Scripture, apply biblical truth, recognize sin, embrace the gospel, and seek God's wisdom in every area of life.

Discussion Questions

1. How did your family approach Scripture while you were growing up?

2. Why is regular exposure to God's Word essential for children?

3. What practical ways can parents teach Scripture throughout daily life?

4. How can family devotions strengthen a home?

5. What challenges might make consistent biblical teaching difficult?

6. How can couples help each other remain faithful in this responsibility?

Practical Application

Develop a simple vision for how you would like God's Word to be incorporated into your future home.

Section 4: Loving Discipline that Produces Godliness

Scripture Reading

• Hebrews 12:5–11

• Proverbs 22:15

• Proverbs 13:24

• Proverbs 23:13–14

Biblical Teaching

Just as God disciplines His children because He loves them, parents are called to lovingly discipline their children. Biblical discipline is not punishment driven by anger; it is training designed to produce righteousness and wisdom.

Scripture presents both corrective communication and appropriate consequences as important aspects of discipline. Discipline should be motivated by love, administered consistently, and aimed at restoration rather than humiliation.

In addition to correcting sin, parents should implement positive forms of training that cultivate character, responsibility, perseverance, self-control, and wisdom.

Discussion Questions

1. What examples of discipline from your childhood were helpful?

2. What examples of discipline were unhelpful or harmful?

3. Why is discipline an expression of love?

4. What dangers arise when discipline is inconsistent?

5. Why must discipline never be administered in anger?

6. What character traits would you intentionally seek to cultivate in your children?

Practical Application

Discuss values and character qualities you would prioritize in parenting and brainstorm practical ways to cultivate them.

Section 5: Avoiding Provocation and Knowing Your Children

Scripture Reading

• Colossians 3:21

• Proverbs 22:6

• Jeremiah 1:5

• Psalm 139:1

Biblical Teaching

Parents are commanded not to provoke their children to anger or discouragement. Children can become embittered through neglect, inconsistency, harshness, favoritism, abuse, or a lack of encouragement.

At the same time, parents are called to know their children deeply. God uniquely creates every child with specific gifts, personalities, interests, and callings. Wise parents invest time in understanding how God has designed each child and help them grow according to that unique design.

Parenting is not merely behavior management; it is shepherding individual souls entrusted by God.

Discussion Questions

1. What behaviors from parents can provoke children to anger?

2. Why is encouragement so important in parenting?

3. How can parents balance discipline and affection?

4. What does it mean to train a child according to his or her unique design?

5. Why is quality time essential for knowing children well?

6. How can parents help children discover God's calling for their lives?

Practical Application

Discuss practical ways you would prioritize individual attention and quality time with future children.

Marriage Assignment

Complete individually and then discuss together.

1. What was most encouraging or challenging from this session?

2. Do you agree that modeling godliness is the most important aspect of parenting? Why or why not?

3. What strengths and weaknesses do you currently see in yourself as a potential parent?

4. How will you intentionally teach God's Word in your future home?

5. What types of positive character-building disciplines would you like to implement?

6. What forms of corrective discipline do you believe are wise and biblical?

7. How will you work together to maintain consistency in parenting?

8. How can you avoid provoking your children to discouragement or rebellion?

9. How will you intentionally get to know each child as an individual?

10. Spend time praying together for wisdom and faithfulness in future parenting.

Prayer Focus

Pray that God would:

• Prepare you to raise children who know and love Him.

• Help you model godliness consistently.

• Fill your future home with His Word.

• Give you wisdom and unity in discipline.

• Protect your children from rebellion and unbelief.

• Help you recognize and nurture each child's God-given gifts and calling.

• Give you grace to parent in a way that reflects the Father's love.

Closing Prayer Prompt

"Father, thank You for the privilege and responsibility of raising children for Your glory. Help us model godliness, teach Your truth faithfully, discipline with wisdom and love, and shepherd each child according to Your design. May our home honor Christ and produce a legacy of faithfulness for generations to come. Amen."

Liderandote a Ti Mismo Módulo - Inteligencia Emocional 2b

Inteligencia Emocional 2b

Desarrolla Tu Competencia: Inteligencia Emocional

Evaluación Inicial

Antes de continuar, completa la siguiente evaluación. Después de completar este módulo, volverás a realizarla como una evaluación final para medir tu transformación y crecimiento en esta competencia.

La Inteligencia Emocional

Download

Puedes encontrar la evaluación final en www.multiplygroup.org/leadingyourself.

Las siguientes competencias demuestran dominio de esta área. Para cada una, asígnate una calificación de A, B, C, D o E que refleje honestamente tu nivel actual. Una calificación de A+ indica que eres un modelo a seguir para otros. Una E indica ausencia de dominio.

Autoevaluación

• Me siento cómodo siendo honesto acerca de mis propias emociones.

• Tengo empatía por las emociones de otras personas y comprendo sus perspectivas.

• Integro la verdad de Dios en mis respuestas a los desafíos emocionales.

• Manejo mis impulsos y evito reaccionar precipitadamente en situaciones emocionales.

• Practico la autoconciencia reflexionando sobre mis tendencias emocionales y conductuales.

Preguntas de Reflexión

• ¿Cuál fue el aprendizaje más importante que obtuviste de esta autoevaluación?

• ¿Qué es lo que más te entusiasma acerca de aprender más sobre la inteligencia emocional?

• ¿Cómo podría ayudarte la inteligencia emocional en tus relaciones?

Desarrollando Tu Inteligencia Emocional

“La boda de Phyllis” es uno de mis episodios favoritos de The Office. El comportamiento de Michael Scott es un ejemplo clásico de baja inteligencia emocional.

Interrumpe la ceremonia de boda para proponerle matrimonio a su novia, completamente inconsciente de los límites sociales y de la importancia de ese momento para Phyllis. Hace que todo gire alrededor de él y no logra comprender cómo sus acciones afectan a los demás.

Es una imagen perfecta de lo que sucede cuando alguien carece de inteligencia emocional.

Los sentimientos de inseguridad de Michael lo impulsan a convertirse en el centro de atención, sin importar cuánto perjudique a otros.

Aunque las ocurrencias de Michael Scott son extremas, ponen de manifiesto una lucha común que muchos enfrentamos: manejar nuestras emociones y comprender cómo afectan a quienes nos rodean.

¿Por Qué No Somos Más Inteligentes Emocionalmente?

La respuesta es sencilla.

Primero: Fuimos Diseñados para Sentir Emociones

Las emociones son un regalo de Dios. Sin ellas no podríamos amar a Dios ni amar a otros.

“Las emociones son reacciones que los seres humanos experimentan en respuesta a acontecimientos o situaciones.”

Nuestra reacción inicial ante cualquier circunstancia casi siempre será emocional.

El problema surge cuando nuestras emociones se vuelven negativas o cuando no sabemos controlarlas.

Segundo: Nuestra Naturaleza Pecaminosa Afecta Nuestras Emociones

Como cristianos, sabemos que poseemos una naturaleza pecaminosa que influye en nuestras emociones y reacciones (Romanos 7:18).

Por eso, a veces nuestras emociones nos llevan a actuar de maneras poco saludables.

Pero recuerda: estamos siendo transformados para parecernos más a Jesús, y parte de ese proceso implica crecer en inteligencia emocional.

Muchas personas no comprenden que la inteligencia emocional puede y debe desarrollarse con el tiempo.

Con honestidad y bajo la dirección del Espíritu Santo, puedes encaminar tus reacciones emocionales hacia una respuesta madura.

El Triángulo de la Inteligencia Emocional

Para ayudarte a procesar las emociones de una manera saludable, he desarrollado lo que llamo el Triángulo de la Inteligencia Emocional.

Esta herramienta ofrece un marco sencillo para guiar tus respuestas emocionales e interacciones examinando tres perspectivas clave:

1. Tu perspectiva

2. La perspectiva de los demás

3. La perspectiva de Dios

Tu Perspectiva: Identifica Tus Emociones

Cuando experimentes emociones negativas, detente para identificar y reconocer honestamente lo que estás sintiendo.

Es fácil reaccionar impulsivamente, permitiendo que la frustración, el enojo o la tristeza controlen tu comportamiento. Sin embargo, cuando te tomas un momento para reconocer lo que realmente sientes, te das espacio para procesar esas emociones de una manera más saludable.

Para identificar y procesar tus emociones, pregúntate:

■ ¿Qué emoción o emociones estoy sintiendo en este momento?

■ ¿Por qué me siento así? (Profundiza y sé completamente honesto.)

■ ¿Cómo estoy actuando en respuesta a estas emociones?

■ ¿Qué impacto está teniendo mi reacción en mí? ¿Y en los demás?

La Perspectiva de los Demás: Considera Sus Emociones

A veces el problema no son nuestras emociones, sino las emociones negativas y las acciones de otras personas.

Por eso debemos estar conscientes de las emociones ajenas y ser honestos acerca de cualquier papel que hayamos desempeñado en lo que están sintiendo.

Para considerar las emociones de la otra persona, pregúntate:

■ ¿Qué emoción o emociones podría estar sintiendo o mostrando?

■ ¿Por qué podría sentirse y reaccionar de esta manera? (A menudo no conocemos la respuesta, pero debemos esforzarnos por empatizar y ver las cosas desde su perspectiva para comprender mejor la situación.)

■ ¿Tiene una relación con Jesús? ¿Cómo me ayuda lo que sé acerca de su relación con Jesús a comprender mejor sus sentimientos?

■ ¿Contribuí de alguna manera a lo que está sintiendo?

■ ¿Qué necesita de mí en este momento para sentirse escuchado y comprendido?

La Perspectiva de Dios: Aplica Su Sabiduría

Ya sea que estés procesando tus propias emociones o navegando las emociones de otros, es esencial llevar todo delante de Dios.

Aquí reflexionas sobre la situación a través del lente de Su Palabra.

Se trata de descubrir la verdad de Dios y permitir que Él dirija tus acciones mientras avanzas con empatía y sabiduría.

Pregúntate:

■ ¿Qué dice la Palabra de Dios acerca de las emociones que estoy experimentando?

■ Si mi lucha es interna, ¿cómo puedo mostrarme la misma empatía y comprensión que mostraría a un buen amigo?

■ Si mi lucha involucra a otra persona, ¿cómo puedo ver sus emociones a través del lente de su relación con Dios? ¿Cómo me ayuda eso a empatizar con ella?

■ ¿Qué indica la Palabra de Dios que es lo más sabio que debo hacer en esta situación?

Al utilizar el Triángulo de la Inteligencia Emocional, permites que la verdad de Dios dirija tus respuestas, asegurando que tus acciones reflejen Su sabiduría y Su amor, en lugar de ser impulsadas únicamente por las emociones.

Los Componentes Fundamentales del Triángulo de la Inteligencia Emocional

Para implementar eficazmente el Triángulo de la Inteligencia Emocional, primero debes enfocarte en cuatro elementos esenciales:

1. Conciencia

2. Honestidad

3. Empatía

4. Sabiduría

Analicemos cada uno de ellos y luego veremos cómo funcionan juntos en una situación cotidiana.

Componente #1: Conciencia

A veces desearía tener un radar emocional para leer las emociones de las personas a mi alrededor.

Imagina entrar en una habitación y que, así como los satélites meteorológicos escanean la tierra, tu radar emocional captara las diferentes frecuencias emocionales presentes.

En lugar de medir luz y temperatura, mediría alegría, tristeza, enojo, preocupación o amargura.

Ese mapa emocional dinámico te daría una instantánea del ambiente emocional: quién está disfrutando de un día soleado y quién está a punto de desatar una tormenta, incluso antes de cruzar la puerta.

Y no solo eso. También te daría un informe completo sobre las emociones que tú mismo estás llevando al ambiente y cómo deberías expresarlas o regularlas apropiadamente según la temperatura emocional de la habitación.

Desafortunadamente, no contamos con un radar emocional incorporado. Lo que sí tenemos es la capacidad de desarrollar nuestra propia sensibilidad para percibir el ambiente social.

Eso significa ser capaces de evaluar el estado de ánimo y la atmósfera que nos rodea y actuar en consecuencia; en otras palabras, aprender a leer el ambiente.

Aunque para algunos esto surge de manera más natural, quienes no han desarrollado conciencia social o autoconciencia pueden hacer una broma en un momento solemne o comportarse despreocupadamente cuando se está gestando un conflicto.

Imagina a alguien ofreciendo críticas constructivas durante una celebración o hablando de sus planes para el fin de semana durante una reunión llena de tensión.

Ambos ejemplos muestran una falta de comprensión del clima emocional presente.

Desarrollar la clase de conciencia que conduce a una alta inteligencia emocional requiere intención y práctica.

No se trata solamente de percibir el ambiente emocional a tu alrededor, sino también de comprender las emociones que existen dentro de ti.

La conciencia tiene dos dimensiones:

Conciencia Social

La conciencia social consiste en comprender y responder adecuadamente a las emociones de los demás.

Implica notar las señales no verbales —como el lenguaje corporal y el tono de voz— que revelan lo que una persona realmente está sintiendo.

Consiste en captar esas señales y saber responder de manera significativa.

Imagina que estás en una reunión y notas que un miembro del equipo está inusualmente callado y distante.

Si tienes conciencia social, reconocerás que algo no está bien. Tal vez esté triste o angustiado.

En lugar de señalarlo delante de todos preguntándole qué sucede, esperarás hasta después de la reunión, te acercarás a él, le preguntarás cómo está y le ofrecerás tu apoyo.

Es este tipo de conciencia social la que fortalece las relaciones y crea ambientes donde las personas se sienten cuidadas.

Autoconciencia

La autoconciencia significa tener una comprensión profunda y realista de tus tendencias emocionales y conductuales, así como del impacto que tienen en otras personas.

Pero este tipo de autoconciencia requiere un compromiso con la reflexión honesta.

En el Salmo 139, David demuestra una gran autoconciencia cuando invita a Dios a hablar a sus puntos ciegos al orar:

“Escudríñame, oh Dios, y conoce mi corazón; pruébame y conoce mis inquietudes. Y ve si hay en mí camino malo, y guíame en el camino eterno.”

La oración de David me inspira.

Básicamente estaba diciendo:

“Dios, examina mi corazón y mis emociones. Ayúdame a ver lo que no puedo ver. Ayúdame a responder de la manera que Tú deseas.”

Esta oración valiente conduce a una autoconciencia más profunda porque le pide a Dios que revele nuestros puntos ciegos.

La autoconciencia también crece cuando estamos dispuestos a aceptar y actuar sobre la retroalimentación de otras personas.

Recuerdo haber bromeado sarcásticamente con una compañera de trabajo. Su actitud cambió por completo en ese momento y, más tarde, me confesó que mis palabras la habían herido.

Ella dijo:

“Sé que estabas bromeando, pero lo que dijiste me dolió. Siempre hay algo de verdad en lo que las personas dicen.”

Su comentario acerca de cómo mi comportamiento la había afectado me atravesó el corazón.

Era un punto ciego relacional que yo desconocía.

Por eso decidí no volver a usar el sarcasmo como forma de conectar con otras personas.

Al reconocer y comprender tus emociones, podrás desenvolverte mejor en los entornos sociales y construir relaciones más profundas.

Pregunta de Reflexión

Piensa en una situación reciente en la que experimentaste una emoción intensa.

¿Qué provocó esa emoción y cómo influyó en tus acciones?

¿Existe alguna manera en que podrías haber respondido de forma diferente considerando el contexto social en el que te encontrabas?

Componente #2: Honestidad

Ahora que hemos explorado la conciencia social y la autoconciencia, el siguiente componente fundamental es aprender a ser honestos acerca de nuestras emociones.

¿Alguna vez has visto encenderse la luz de gasolina o de aceite en el tablero de tu automóvil y la has ignorado, pensando que aún podías seguir un poco más?

Me avergüenza admitirlo, pero lo he hecho más veces de las que quisiera recordar, y muchas veces terminó conmigo varado al costado del camino llamando a asistencia vial para que me rescatara.

Considera las emociones negativas como las luces de advertencia en el tablero de tu alma. Cada una señala una verdad más profunda a la que Dios quiere que prestes atención.

Tomemos los celos como ejemplo.

Es fácil decir:

“Tengo derecho a sentir celos.”

Sin embargo, muchas veces no entendemos realmente de dónde provienen esos sentimientos.

No examinar la raíz de los celos permite que permanezcan y produzcan sospecha y desconfianza dentro de una relación.

Cuando experimentes una emoción negativa, detente, procésala y sé honesto acerca de por qué te sientes de esa manera.

Sigamos con el ejemplo de los celos.

¿Están tus celos arraigados en inseguridades acerca de tus capacidades, tu apariencia o tu personalidad?

¿Te sientes ignorado o poco valorado?

Tal vez surgen del temor de perder algo o a alguien importante para ti.

Identificar la verdadera causa de tus celos puede ayudarte a enfrentar los problemas subyacentes y superar esa emoción.

Permíteme darte otro ejemplo.

Piensa en una ocasión en la que sentiste enojo.

Reconocer la emoción es una cosa, pero la honestidad te obliga a profundizar para descubrir por qué estás enojado.

Tal vez sea el resultado de haber reprimido sentimientos de dolor o frustración durante mucho tiempo.

O quizás sientes que has sido irrespetado o tratado injustamente en una determinada situación.

A veces, el enojo simplemente encubre un temor o una tristeza más profunda.

Por ejemplo, podrías estar molesto con un amigo porque canceló unos planes, cuando en realidad lo que estás experimentando es un sentimiento de rechazo o soledad.

Cuando somos honestos acerca de nuestras emociones, es mucho más probable que las manejemos de una manera apropiada y que honre a Dios.

Pregunta de Reflexión

Piensa en una ocasión en la que justificaste una emoción negativa o una reacción inapropiada.

¿Cuál era la verdadera causa que estaba detrás de ella?

¿Cómo podrías haber manejado esa situación de manera diferente si hubieras sido completamente honesto contigo mismo?

Componente #3: Empatía

Una vez que has desarrollado conciencia y has sido honesto acerca de lo que realmente sientes, el siguiente componente fundamental para desarrollar inteligencia emocional es la empatía.

La empatía consiste en la capacidad de ponerse en el lugar de otra persona.

Es la habilidad de sentir lo que ella siente o, al menos, comprender por qué se siente de esa manera.

Empatizar con alguien no consiste solamente en escuchar sus palabras.

Implica escuchar con los oídos, con los ojos y con el corazón.

Significa hacerte preguntas como:

• ¿Por qué se siente así?

• ¿Mis acciones contribuyeron a lo que está sintiendo?

• ¿Qué necesita más de mí en este momento?

• ¿Qué emoción debería mostrarle?

• ¿Cuál es el ambiente emocional de la situación y cuál es la mejor manera de responder?

Muchas relaciones sufren por falta de empatía.

Cuando no te tomas el tiempo para empatizar, estás perdiendo una enorme oportunidad para fortalecer una conexión.

La empatía construye puentes.

La falta de empatía construye muros.

Sin empatía, las personas se sienten incomprendidas, juzgadas, criticadas o menospreciadas.

Pero cuando haces de la empatía una prioridad en tus relaciones, estás construyendo los cimientos de la confianza y el respeto.

Empatía Hacia Uno Mismo

La empatía no se limita a manejar las emociones de otras personas; también tiene que ver con la forma en que manejas tus propias emociones.

A veces las emociones negativas se vuelven hacia adentro, y terminas pensando o actuando de maneras poco saludables.

Emociones como el miedo, la ansiedad o la soledad pueden desgastar tu imagen personal, llevándote a creer mentiras acerca de ti mismo y a participar en un diálogo interno destructivo.

Si eres como yo, probablemente seas tu peor crítico.

¿Cuántas veces te has sorprendido pensando:

“Nada me sale bien.”

“Siempre arruino todo.”

“Nadie quiere ser mi amigo.”

Todos luchamos con pensamientos negativos como estos.

Pero el Espíritu Santo puede ayudarte a desarrollar empatía hacia ti mismo.

La autoempatía consiste en tratarte de la misma manera en que tratarías a un buen amigo.

Puede darte un nuevo nivel de paciencia y gracia para tu propio crecimiento.

Las palabras de Pablo son un gran recordatorio:

“Aquel que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Cristo Jesús” (Filipenses 1:6).

Así que no seas demasiado duro contigo mismo.

Muéstrate empatía.

Perdona tus errores.

Y utiliza esos errores como escalones para seguir creciendo.

Ya sea dirigida hacia otros o hacia ti mismo, la empatía es una herramienta poderosa para construir relaciones más fuertes y fomentar un crecimiento personal más profundo.

Pregunta de Reflexión

Recuerda una ocasión en la que te costó empatizar con alguien.

¿Qué podrías haber hecho para comprender mejor su perspectiva y sus emociones?

Con la empatía establecida, estamos listos para abordar el último componente fundamental de la inteligencia emocional:

Componente #4: Sabiduría

Como mencioné anteriormente, la inteligencia emocional es la capacidad de actuar o reaccionar apropiadamente ante las emociones.

En el libro de Proverbios, Salomón nunca utiliza la expresión “inteligencia emocional”, pero ciertamente hace referencia a la madurez emocional, la cual surge de la sabiduría.

Aquí encontramos varios ejemplos:

■ “El corazón del justo medita cómo responder, pero la boca de los impíos habla lo malo.” (Proverbios 15:28)

■ “Al sabio de corazón se le llama prudente, y la dulzura de palabras aumenta el saber.” (Proverbios 16:21)

■ “El que retiene sus palabras tiene conocimiento, y el de espíritu sereno es hombre entendido.” (Proverbios 17:27)

■ “Responder antes de escuchar es necedad y vergüenza.” (Proverbios 18:13)

■ “El necio da rienda suelta a toda su ira, pero el sabio al final la sosiega.” (Proverbios 29:11)

El apóstol Santiago nos dice que Dios está dispuesto a dar sabiduría generosamente (Santiago 1:5).

Eso significa que está disponible para ti, sin importar lo que estés enfrentando o sintiendo.

Las emociones provienen de Dios y están diseñadas para llamar nuestra atención, de modo que cuando acudimos a Él, pueda guiarnos con Su sabiduría.

Por eso, cuando lleguen emociones negativas, acude a la Palabra de Dios y observa lo que Él tiene que decir acerca de lo que estás atravesando.

La Sabiduría en Acción

Recientemente, mi esposa, Cindy, sintió que Dios la estaba guiando a reunir un pequeño grupo de mujeres altamente capacitadas para ayudarlas a desarrollarse en el liderazgo.

Ahora bien, Cindy es completamente capaz, pero esto la estaba sacando muy lejos de su zona de comodidad.

Invitar a estas mujeres a participar en una experiencia de desarrollo de liderazgo le parecía un gran desafío.

Sin embargo, sabía que Dios había puesto esto en su corazón.

Así que tragó saliva, respiró profundamente y envió las invitaciones.

En cuestión de horas recibió una respuesta entusiasta de las mujeres.

Y así, de repente, su grupo de liderazgo había nacido.

Pero entonces llegó el temor.

Durante las siguientes veinticuatro horas, Cindy comenzó a cuestionarse:

“¿Realmente puedo hacer esto?”

“¿Por qué querrían aprender de mí?”

El sentimiento de insuficiencia alimentó su diálogo interno negativo:

“No soy elocuente.”

“No tengo suficiente experiencia.”

Y para empeorar las cosas, ocurrieron un par de situaciones que parecían confirmar sus temores.

La Respuesta de Dios

A la mañana siguiente, Cindy se sentó para tener su tiempo devocional con Dios, sintiendo todo el peso de aquellas dudas.

El pasaje que leyó fue 1 Corintios 2:3–5, 13, donde Pablo admite sus propios sentimientos de insuficiencia cuando llegó a enseñar a los corintios:

“Y estuve entre vosotros con debilidad, y con temor y mucho temblor; y ni mi mensaje ni mi predicación fueron con palabras persuasivas de sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no descanse sobre la sabiduría de los hombres, sino sobre el poder de Dios...

Esto también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las enseñadas por el Espíritu, combinando pensamientos espirituales con palabras espirituales.”

Mientras leía esas palabras, la sabiduría de Dios habló directamente a su corazón.

Dios le recordó que no se trataba de sus fortalezas ni de sus debilidades.

Él podía obrar a través de ella de cualquier manera.

Cindy salió a la sala con lágrimas corriendo por su rostro.

Pero esta vez no eran lágrimas de temor.

El sentimiento de insuficiencia había sido reemplazado por una nueva confianza dada por Dios.

Cuando respondemos a nuestras emociones a través del lente de la verdad de Dios, evitamos tomar decisiones que podrían robarnos la paz, dañar nuestras relaciones o perjudicar nuestra reputación.

Pregunta de Reflexión

Piensa en una situación en la que reaccionaste emocionalmente en lugar de responder con sabiduría.

¿Cómo podrías aplicar el Triángulo de la Inteligencia Emocional para responder de una manera más apropiada en el futuro?

Uniendo Todas las Piezas

Ahora que hemos explorado los cuatro componentes fundamentales, veamos cómo funcionan juntos en una situación real.

Este ejemplo mostrará cómo puedes utilizar el Triángulo de la Inteligencia Emocional para responder a las emociones con madurez y sabiduría divina.

Escenario

Tu jefe entra en tu oficina con el tono de voz elevado, acusándote de algo que no hiciste.

Analicemos la situación utilizando el Triángulo de la Inteligencia Emocional.

Primero: Evalúa Tu Perspectiva

¿Qué emoción o emociones estoy sintiendo ahora mismo?

(Conciencia)

Estoy sintiendo una fuerte oleada de enojo y frustración porque mi jefe me está acusando injustamente de algo que no hice.

¿Por qué me siento así?

(Honestidad)

Estoy enojado porque siento que me están culpando injustamente.

Esta acusación viola mis valores de integridad y justicia, y además despierta emociones relacionadas con experiencias pasadas en las que fui criticado injustamente.

¿Cómo he actuado ante estas emociones en el pasado?

(Conciencia)

He tendido a cerrarme emocionalmente y evitar la confrontación, o bien a reaccionar de manera defensiva.

¿Qué impacto tuvieron esas reacciones en mí y en otros?

(Honestidad)

Cuando me cierro emocionalmente termino resentido.

Cuando reacciono defensivamente, empeoro la situación y genero tensión entre mi jefe y yo.

Ninguna de esas respuestas ayuda a resolver el problema ni fortalece la relación.

Segundo: Comprende la Perspectiva del Otro

¿Qué emociones podría estar sintiendo o mostrando?

(Conciencia)

Mi jefe parece sentirse frustrado y ansioso, probablemente porque algo importante salió mal en el proyecto.

¿Por qué podría sentirse y reaccionar de esta manera?

(Empatía)

Está bajo mucha presión para asegurar el éxito del proyecto.

Aunque el error no sea mío, representa un contratiempo importante.

Su tono elevado podría ser una manera de liberar estrés y tratar de recuperar el control de la situación.

¿Tiene una relación con Jesús? ¿Cómo me ayuda eso a comprender mejor sus sentimientos?

(Empatía)

Mi jefe no afirma ser cristiano.

Eso significa que posiblemente no cuenta con los mismos recursos espirituales para manejar sus emociones.

En lugar de ofenderme, debería recordar cuán diferente era mi propio comportamiento antes de seguir a Jesús.

¿Contribuí de alguna manera a lo que está sintiendo?

(Honestidad)

Aunque no causé el error, es posible que mi jefe esté reaccionando debido a una falta de información.

Quizá hubo algo que pude haber comunicado mejor para evitar este malentendido.

¿Qué necesita de mí en este momento para sentirse escuchado y comprendido?

(Empatía)

Necesita saber que escucho sus preocupaciones y que estoy comprometido a encontrar una solución.

Puedo reconocer su frustración y asegurarle que ayudaré a identificar lo que salió mal, incluso si no fui directamente responsable.

Tercero: Discierne la Perspectiva de Dios

¿Qué dice la Palabra de Dios acerca de las emociones que estoy experimentando?

(Sabiduría)

Viene a mi mente Santiago 1:19–20:

“Esto sabéis, mis amados hermanos. Pero que cada uno sea pronto para oír, tardo para hablar y tardo para la ira; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios.”

Este pasaje me recuerda que debo abordar la situación con calma y no permitir que el enojo controle mi respuesta.

¿Cómo puedo ver las emociones de esta persona a través del lente de su relación con Dios?

(Empatía)

Comprender que mi jefe quizá no posee el mismo fundamento de paz y paciencia que yo procuro desarrollar me ayuda a empatizar con su reacción.

También me brinda una oportunidad para demostrar paciencia y comprensión semejantes a las de Cristo.

¿Qué indica la Palabra de Dios que es lo más sabio que debo hacer?

(Sabiduría)

Santiago 1:19 me recuerda que lo más sabio es escuchar cuidadosamente, responder con reflexión y sin enojo, y ofrecer ayuda para resolver el problema.

Al hacerlo, puedo mantener mi integridad, proteger nuestra relación laboral y reflejar la paciencia y la sabiduría que Dios me llama a exhibir.

En este escenario, podrías haber elegido volverte pasivo-agresivo con tu jefe o incluso responder a gritos por las acusaciones injustas.

Sin embargo, utilizar el Triángulo de la Inteligencia Emocional para procesar tus emociones te dará la sabiduría necesaria para adoptar la respuesta correcta, independientemente de tus emociones o de las emociones de otros, y actuar de una manera que honre a Dios.

Conclusión

Desarrollar tu inteligencia emocional es un proceso para toda la vida.

Nunca dejaremos de experimentar emociones negativas.

Por eso, enfocarte en estos cuatro componentes fundamentales —conciencia, honestidad, empatía y sabiduría— te ayudará a desarrollar tanto el carácter como la competencia necesarios para poseer una alta inteligencia emocional.

Cada uno de estos componentes requiere un compromiso con la reflexión personal y el crecimiento espiritual.

• La conciencia requiere retroalimentación acerca de tus puntos ciegos.

• La honestidad requiere valentía para reconocer tus debilidades y áreas de crecimiento.

• La empatía requiere practicar la gracia y la comprensión.

• La sabiduría requiere la obra del Espíritu Santo y el acompañamiento de personas maduras.

Desarrollar estos cuatro componentes fortalecerá tu inteligencia emocional y mejorará tus relaciones.

Y cada vez que tengas dificultades, recuerda utilizar la herramienta del Triángulo de la Inteligencia Emocional para ayudarte a procesar lo que estás sintiendo.

Ponlo en Práctica

Desarrollar una nueva habilidad requiere práctica.

Antes de reunirte con tu grupo o mentor, completa las siguientes actividades para ayudarte a crecer en inteligencia emocional.

1. Descarga y Utiliza la Herramienta del Triángulo de la Inteligencia Emocional

Descarga la herramienta en:

www.multiplygroup.org/leadingyourself

Utilízala para explorar la verdad de Dios respecto a las emociones que puedas estar experimentando.

2. Lleva un Diario Diario de Emociones

Al final de cada día, dedica unos minutos a escribir acerca de las diferentes emociones que experimentaste.

Pregúntate:

• ¿Cómo respondí a esas emociones?

• ¿Las procesé de manera efectiva?

• ¿Existen patrones que se repiten en mis respuestas?

Identifica esos patrones y reflexiona sobre cómo puedes mejorar tus respuestas emocionales.

3. Explora los Métodos de Oración Ignacianos

Investiga y practica métodos de oración ignacianos, como el Examen.

Esta práctica te ayuda a:

• Reflexionar sobre tus experiencias diarias.

• Reconocer la presencia de Dios en tu vida.

• Comprender mejor tus respuestas emocionales.

Reflexiona Sobre Tu Aprendizaje

Preguntas de Reflexión Final

¿Dónde Creciste Más?

¿En qué área de esta competencia experimentaste el mayor crecimiento?

¿Cuál Es Tu Próximo Paso?

¿Qué paso específico necesitas tomar para seguir creciendo en esta competencia?

Reúnete Con Tu Grupo

La práctica constante es un excelente comienzo para desarrollar una habilidad.

Sin embargo, el crecimiento real también requiere procesar lo aprendido junto con otras personas.

Conversación en Grupo o con un Mentor

Reúnete con tu grupo y/o mentor y conversen acerca de lo que aprendieron en este módulo.

Compartan:

• Los aprendizajes más importantes.

• Las áreas donde enfrentan mayores desafíos.

• Los cambios que desean implementar.

• Cómo pueden animarse mutuamente a crecer en inteligencia emocional.

La inteligencia emocional se desarrolla mejor en comunidad, donde existe apoyo, retroalimentación y oportunidades continuas para poner en práctica lo aprendido.

Teología Sistemática -- Introducción

Teología Sistemática — Introducción

Foundations for Marriage 4 -- Communication

Foundation Four: Communication in Marriage

Session Overview

Healthy marriages are built on healthy communication. Because God is a communicator and we are made in His image, we are designed to communicate in ways that give life, build unity, and glorify Him. This session explores five key biblical principles for strengthening communication in marriage: knowing your mate, honoring gender differences, speaking edifying words, practicing the art of listening, and remaining in Christ. Couples will be challenged to evaluate their communication patterns and develop practical habits that cultivate deeper intimacy and understanding.

Main Biblical Truth

Because God is a communicator and we are made in His image, Christian couples must rely on Christ and apply biblical principles of communication so that their words bring life, strengthen their marriage, and glorify God.

Section 1: God’s Design for Communication

Scripture Reading

• Psalm 19:1–4

• Proverbs 18:21

• John 7:16

Biblical Teaching

Communication originates with God. God speaks through creation, through His Son, and through His Word. Since humanity is made in God's image, we are communicators as well. Scripture teaches that words have tremendous power. They can bring life, encouragement, healing, and hope, or they can bring destruction, discouragement, and lasting wounds. This reality becomes especially important in marriage, where our words can either strengthen or damage one of God's greatest gifts.

Discussion Questions

1. What stands out to you about the fact that God reveals Himself through communication?

2. How have words spoken by others shaped your life—for good or for harm?

3. What do you think Proverbs 18:21 means when it says that the tongue has the power of life and death?

4. How have you experienced the life-giving power of encouragement?

5. In what ways can communication either strengthen or weaken a marriage?

6. What communication habits do you hope will characterize your future marriage?

Section 2: Know Your Mate

Scripture Reading

• 1 Peter 3:7

Biblical Teaching

Peter instructs husbands to live with their wives according to knowledge. This principle applies to both spouses. Healthy communication requires intimate knowledge of one another. Couples must learn what brings joy, sadness, frustration, encouragement, and comfort to their mate. This knowledge is developed through intentional time together and ongoing investment in the relationship. As couples grow in understanding one another, communication becomes more effective and meaningful.

Discussion Questions

1. What have you learned about your fiancé(e) that helps you communicate more effectively?

2. What situations tend to bring stress or discouragement to your fiancé(e)?

3. What makes your fiancé(e) feel especially loved, understood, or appreciated?

4. How intentional are you currently about spending quality time together?

5. What challenges could threaten relational intimacy after marriage?

6. What practical rhythms can you establish now to continue growing in knowledge of one another?

Practical Application

Together, identify:

• One daily habit that promotes meaningful conversation.

• One weekly habit (such as a date night).

• One yearly habit (such as a retreat or extended getaway) that will help preserve relational intimacy.

Section 3: Honor and Accept Gender Differences

Scripture Reading

• 1 Peter 3:7

• Genesis 1:27

• Colossians 3:19

Biblical Teaching

God intentionally created men and women differently. These differences often affect communication styles, expectations, and emotional responses. Instead of trying to change one another, couples are called to honor and respect the unique ways God has designed their spouse. Mutual acceptance and respect reduce unnecessary conflict and create an atmosphere where communication can flourish.

Discussion Questions

1. What communication differences do you already notice between the two of you?

2. How do you typically respond when your fiancé(e) communicates differently than you would?

3. Are there differences you tend to criticize rather than appreciate?

4. How can honoring those differences improve your communication?

5. What can you learn from your fiancé(e)'s communication style?

6. How can you help your future spouse feel accepted and valued for who God created them to be?

Practical Application

Each person share:

• One communication difference you appreciate about your fiancé(e).

• One way you can better honor that difference moving forward.

Section 4: Speak Words That Build Up

Scripture Reading

• Ephesians 4:29–30

• Proverbs 18:21

Biblical Teaching

God commands believers to avoid unwholesome speech and speak only words that build others up according to their needs. Communication in marriage should be characterized by encouragement, truth, grace, and love. Accusations, harsh criticism, blaming, and destructive speech damage intimacy. Instead, couples should intentionally use words that strengthen and benefit one another.

Discussion Questions

1. What types of speech most easily damage relationships?

2. How do you typically respond when you feel hurt or misunderstood?

3. Why do accusatory statements often create defensiveness?

4. How might using "I statements" help improve communication?

5. What are some specific ways you can encourage your future spouse more consistently?

6. How can you make your words a source of life in your marriage?

Practical Application

Practice transforming accusatory statements into edifying statements.

Examples:

• Instead of: "You never listen to me."

• Try: "When I feel interrupted, I feel unheard."

• Instead of: "You don't care about me."

• Try: "When we don't spend time together, I feel disconnected."

Have each person create two examples of their own.

Section 5: Practice the Art of Listening

Scripture Reading

• James 1:19

• Proverbs 10:19

• James 1:5

Biblical Teaching

Listening is essential to effective communication. James teaches believers to be quick to listen, slow to speak, and slow to become angry. Listening involves hearing spoken words, observing nonverbal communication, seeking God's wisdom, and exercising self-control. Couples who learn to listen well often prevent misunderstandings before they become major conflicts.

Discussion Questions

1. Which is harder for you: listening well or speaking carefully?

2. How can active listening improve communication in your relationship?

3. What nonverbal signals do you notice in your fiancé(e)?

4. Why is it important to seek God's wisdom during difficult conversations?

5. How does speaking less often help us communicate better?

6. What practical steps can you take to become a better listener?

Practical Application

Practice active listening together:

Person A shares for two minutes about a current concern or hope.

Person B responds:

"What I hear you saying is..."

Then switch roles.

Discuss:

• Did you feel understood?

• What was helpful?

• What could improve?

Section 6: Remain in Christ

Scripture Reading

• John 15:5

• James 4:6, 10

Biblical Teaching

Good communication requires more than knowledge and technique—it requires God's power. Jesus taught that apart from Him we can do nothing. As couples remain in Christ through prayer, Scripture, repentance, worship, service, and fellowship, the Holy Spirit produces the fruit necessary for healthy communication, including love, patience, self-control, humility, and forgiveness. Abiding in Christ is the foundation for fruitful communication and a thriving marriage.

Discussion Questions

1. Why is communication ultimately a spiritual issue and not merely a relational skill?

2. How have you experienced God's help in difficult conversations?

3. What spiritual disciplines help you remain close to Christ?

4. What obstacles most often hinder your relationship with God?

5. How can you encourage one another spiritually after marriage?

6. What role should prayer play in resolving conflict?

Practical Application

Create a simple spiritual growth plan for your future marriage:

• Personal Bible reading

• Personal prayer

• Church involvement

• Couple prayer

• Scripture reading together

• Accountability and repentance

Marriage Assignment

Complete the following before the next session:

1. Discuss what new truth or principle stood out most from this session.

2. Share important things you have learned about one another that help communication.

3. Identify recurring communication misunderstandings in your relationship.

4. Develop one practical strategy for addressing those misunderstandings.

5. Discuss how you will prioritize abiding in Christ both individually and as a couple.

6. Contact your parents (or trusted mentors if parents are unavailable) and ask:

   • What strengths do I possess that will help my marriage?

   • What weaknesses could hurt my marriage?

   • What communication advice would you give me?

7. Contact your fiancé(e)'s parents (or trusted mentors if appropriate) and ask similar questions about your future spouse.

8. Pray together specifically about communication in your future marriage.

Prayer Focus

Pray together:

• Thank God for creating marriage and communication.

• Ask God to help you use words that bring life rather than harm.

• Ask for wisdom to understand one another deeply.

• Pray for humility to honor your differences.

• Ask God to help you become careful listeners.

• Pray for grace to remain in Christ daily.

• Ask the Holy Spirit to make your future marriage a testimony of God's love and glory.

Key Takeaway: Healthy communication grows when couples intentionally know one another, honor one another, listen carefully, speak words that build up, and continually abide in Christ.

Foundations for Marriage 3 -- Commitment

Foundation Three: Commitment in Marriage

Session Overview

Marriage is more than a declaration of love; it is a covenant of lifelong commitment. This session explores how biblical marriage reflects God’s covenant faithfulness toward His people. Through God’s covenant with Abraham, His steadfast love toward Israel, and biblical teaching on marriage and divorce, couples will consider what it means to love with commitment rather than merely feelings. The goal is to help engaged couples evaluate their understanding of covenant love and prepare to pursue a marriage that reflects God’s faithful character.

Main Biblical Truth

Marriage is a lifelong covenant designed to reflect God’s faithful, sacrificial, and persevering love for His people.

Discussion Guide

Section 1: Love as Commitment, Not Merely Feelings

Scripture Reading

• Ephesians 5:1–2

• 1 John 4:8

Biblical Teaching

Modern culture often defines love primarily as a feeling. Scripture presents a deeper picture. Love is demonstrated through commitment, sacrifice, and faithfulness. Feelings naturally fluctuate, but covenant love remains steadfast. God’s love for His people is the model for marital love. Husbands and wives are called to love one another even during seasons when affection feels weak, circumstances are difficult, or their spouse is struggling. This reflects the self-giving love of Christ.

Discussion Questions

1. How has our culture shaped your understanding of love and commitment?

2. What is the difference between loving someone because of feelings and loving someone because of covenant commitment?

3. How does the definition of love as “giving without concern for what one receives in return” challenge you?

4. Why is commitment necessary when feelings fluctuate?

5. In what practical ways can a spouse demonstrate covenant love during difficult seasons?

6. What fears do you have about making a lifelong commitment?

Practical Application

Discuss specific ways you can choose loving actions even when emotions are strained, tired, disappointed, or frustrated.

Section 2: God’s Covenant Faithfulness with Abraham

Scripture Reading

• Genesis 15:7–21

Biblical Teaching

In Genesis 15, God established a covenant with Abraham. In the covenant ceremony, God alone passed through the pieces of the sacrifice, emphasizing His commitment to fulfill His promises. God’s faithfulness was not dependent upon Abraham’s perfect obedience. This covenant illustrates God’s steadfast commitment and serves as a model for marital faithfulness. While human spouses are imperfect and not divine, they are called to reflect God’s covenant-keeping character by remaining committed through failures, weaknesses, and disappointments.

Discussion Questions

1. What stands out to you about God’s covenant with Abraham?

2. Why is God’s faithfulness such a powerful model for marriage?

3. How does covenant commitment differ from a contractual relationship?

4. How should a spouse respond when the other spouse disappoints or fails?

5. What makes covenant love difficult to practice?

6. How can God’s grace help you fulfill covenant promises?

Practical Application

Share an example of a relationship where someone showed you undeserved faithfulness. How did it impact you?

Section 3: Hosea and God’s Pursuing Love

Scripture Reading

• Hosea 3:1–5

• Ephesians 5:22–33

Biblical Teaching

God commanded Hosea to love and pursue his unfaithful wife as a living picture of God’s love for Israel. Israel repeatedly turned away from God, yet God remained committed to His covenant. Hosea’s willingness to restore his wife demonstrates the kind of persevering love that reflects God’s heart. Marriage is intended to display God’s relationship with His people and therefore requires grace, forgiveness, and steadfast commitment.

Discussion Questions

1. What does Hosea’s response to his wife’s unfaithfulness reveal about God’s character?

2. Why is forgiveness such an important part of marriage?

3. How does marriage serve as a picture of Christ’s relationship with His people?

4. What challenges might make it difficult to extend grace to a spouse?

5. How can a couple prepare now for future conflicts and disappointments?

6. What role should repentance and reconciliation play in marriage?

Practical Application

Discuss how you currently handle conflict, hurt, and disappointment. What habits would help build a culture of grace and reconciliation in your future marriage?

Section 4: God’s View of Marriage and Divorce

Scripture Reading

• Malachi 2:16

• Matthew 19:3–10

• 1 Corinthians 7:10–11

• Romans 7:1–3

Biblical Teaching

Scripture presents marriage as a sacred covenant intended to be lifelong. God hates the destruction and brokenness caused by divorce. Jesus emphasized the seriousness of the marriage covenant while acknowledging adultery as an exception regarding divorce and remarriage. Scripture also teaches that death ends the marriage covenant. The overarching emphasis is not on finding exits from marriage but on understanding the sacredness of the covenant and pursuing faithfulness. God’s design is that marriage reflects His enduring commitment to His people.

Discussion Questions

1. Why do you think God places such importance on the marriage covenant?

2. How does understanding the permanence of marriage affect your preparation for marriage?

3. What cultural messages about marriage and divorce concern you most?

4. How can couples guard their hearts against viewing divorce as an easy solution?

5. Why is it important to understand both God’s holiness and God’s grace when discussing divorce?

6. How can the church help support struggling marriages?

Practical Application

Identify trusted people, mentors, pastors, and counselors you would seek help from if your marriage entered a season of serious difficulty.

Section 5: Evaluating Your Readiness for Covenant Commitment

Scripture Reading

• Genesis 2:24

• Ephesians 5:1–2

Biblical Teaching

Marriage requires more than romantic affection. It requires a willingness to remain faithful through both joyful and difficult seasons. Before entering marriage, couples should honestly assess their understanding of commitment and their willingness to imitate God’s covenant love. Marriage is not primarily about personal fulfillment; it is ultimately about glorifying God through faithful love.

Discussion Questions

1. How has this session shaped your view of marriage?

2. What aspects of covenant commitment seem most challenging to you?

3. Are there areas where you need to grow in faithfulness, sacrifice, or perseverance?

4. How can you intentionally strengthen your commitment before marriage?

5. What strengths do you see in your relationship that support long-term faithfulness?

6. What potential weaknesses should be addressed before marriage?

Practical Application

Together, write a brief covenant statement beginning with:

“By God’s grace, I commit to love you faithfully through every season of life, reflecting Christ’s love for His people.”

Marriage Assignment

Complete the following individually and then discuss together:

1. What was most encouraging, challenging, or new to you from this session?

2. What spiritual disciplines will help you maintain faithfulness in marriage?

3. What steps would you take if your marriage faced serious difficulties?

4. List your fiancé’s strengths that could contribute to a healthy and enduring marriage.

5. List your fiancé’s weaknesses that could potentially create challenges.

6. List your own strengths that will benefit your future marriage.

7. List your own weaknesses that could hinder your future marriage.

8. Develop specific action steps for addressing identified weaknesses together.

9. Discuss who you will seek for biblical counsel and accountability when difficulties arise.

10. Spend time praying together about your future marriage and commitment to one another.

Prayer Focus

Pray that God would:

• Deepen your understanding of covenant love.

• Help you reflect His faithfulness in your future marriage.

• Give you grace to love sacrificially rather than selfishly.

• Prepare you to persevere through future trials.

• Build a marriage that glorifies Christ and displays His love to the world.

• Strengthen your commitment to remain faithful through every season of life.

Closing Prayer Prompt:
“Lord, teach us to love one another as You have loved us. Help us build a marriage founded on covenant faithfulness, sacrificial love, grace, forgiveness, and unwavering commitment for Your glory. Amen.”

Source: Gregory Brown, Building Foundations for a Godly Marriage: A Pre-Marriage, Marriage Counseling Study, Session: “Commitment in Marriage.”

Liderandote a Ti Mismo Módulo 2

Inteligencia Emocional

Carácter: Dominio Propio

Manejar y restringir tus impulsos, emociones y deseos, ejerciendo disciplina para tomar decisiones sabias.

Competencia: Inteligencia Emocional

Entender tus propias emociones y las de otros, permitiendo que el Espíritu Santo te guíe hacia una respuesta sabia.

Para aprovechar al máximo este módulo, aquí tienes tres objetivos en los cuales enfocarte mientras lees y pones en práctica este contenido.

Objetivos

1. Comprender la Inteligencia Emocional

Equiparte con una comprensión integral de la inteligencia emocional y por qué es crucial para el crecimiento personal efectivo y el liderazgo.

2. Cultivar el Dominio Propio

Desarrollar estrategias prácticas para cultivar el dominio propio, un componente vital de la inteligencia emocional, a fin de manejar mejor tus emociones y reacciones en diferentes situaciones.

3. Aplicar el Triángulo de Inteligencia Emocional

Aplicar el Triángulo de Inteligencia Emocional para guiar tus respuestas emocionales e interacciones, asegurando que estén fundamentadas en conciencia, honestidad, empatía y sabiduría.

La Importancia de la Inteligencia Emocional

Mi amigo Justin Lathrop escribió un libro llamado The Likeable Christian (“El Cristiano Agradable”). Tristemente, algunos creyentes podrían usar una dosis extra de amabilidad y cercanía: la capacidad de relacionarse y conectar con otros.

Como creyentes, tenemos la oportunidad de vivir cada día de una manera que despierte curiosidad acerca de Jesús. Si quieres impactar a tus vecinos, compañeros de trabajo o personas a las que sirves en la iglesia, la inteligencia emocional es tu arma secreta. Es esencial para aumentar tu capacidad de conectar con otros y maximizar el impacto de Dios a través de tu vida.

La Ilustración de Buzz Lightyear

Cada vez que veo a Buzz Lightyear, el simpático guardián espacial de las películas Toy Story, no puedo evitar reírme. Siempre está en una misión, pero de alguna manera permanece completamente inconsciente de lo que ocurre a su alrededor. Ignorando sus propias limitaciones, dice cosas que te hacen reír o sentir vergüenza ajena.

Hace años escuché a algunos miembros del personal en la oficina llamar a uno de los vendedores “Buzz Lightyear”. Curioso, pregunté por qué le habían puesto ese apodo. Me explicaron que no era porque encontraran sus rarezas encantadoras como las del personaje ficticio, sino porque tenía la costumbre de hacer que todo girara alrededor de él mismo y no captar las señales emocionales de quienes lo rodeaban.

Al escucharlo, sentí vergüenza. Me golpeó de cerca porque reconocí un poco de eso en mí mismo. Y si somos honestos, probablemente todos tenemos algo de eso dentro de nosotros.

A diferencia de las películas —donde la falta de conciencia personal se usa para hacer reír— en la vida real puede afectar negativamente nuestras relaciones y la manera en que navegamos el mundo que nos rodea.

¿Qué es la Inteligencia Emocional?

Esto nos lleva al enfoque de este módulo: la inteligencia emocional.

Quizá esto suene como un concepto demasiado sentimental o una muleta para personas emocionalmente débiles. Pero espera un momento: antes de poner los ojos en blanco y pasar al siguiente módulo, déjame mostrarte por qué la inteligencia emocional es vital para liderarte bien a ti mismo.

La inteligencia emocional es entender tus propias emociones y las de los demás, permitiendo que el Espíritu Santo te guíe hacia una respuesta sabia.

Dos Componentes Fundamentales

Se resume en dos cosas:

1. Cómo manejas tus propias emociones.

2. Cómo respondes a las emociones de los demás.

Esencialmente, la inteligencia emocional es una combinación de conciencia personal y habilidad relacional que te mantiene saludable emocional y relacionalmente.

Señales de Baja Inteligencia Emocional

Ahora que tenemos una visión general, déjame mostrarte algunas señales que podrían indicar bajos niveles de inteligencia emocional:

■ Cambios frecuentes de humor
■ Insensibilidad hacia los sentimientos de otros
■ Dificultad para expresar emociones apropiadamente
■ Falta de autoconciencia
■ Resistencia al cambio
■ Conducta impulsiva
■ Evitar asumir responsabilidad o culpa
■ Hablar demasiado acerca de uno mismo

Podría continuar, pero ya entiendes la idea.

Todos tenemos espacio para crecer en estas áreas, y no hacerlo trae consecuencias serias.

La Inteligencia Emocional y el Éxito

La inteligencia emocional es una habilidad crucial para el éxito de un equipo, y los datos lo demuestran. Investigaciones de Bradberry y Greaves muestran que la inteligencia emocional es el predictor más importante del desempeño en el lugar de trabajo y el impulsor más fuerte del liderazgo y la excelencia personal.

Los equipos con alta inteligencia emocional colectiva funcionan mejor, demostrando que manejar correctamente tus emociones y las de otros es esencial para ser un gran miembro de equipo.

Pero antes de profundizar en la inteligencia emocional, enfoquémonos en desarrollar dominio propio. Sin ello, manejar situaciones emocionales puede ser muy difícil, afectando tu crecimiento y tu capacidad de conectar con otros.

Al desarrollar dominio propio, estarás mejor equipado para entender y responder a las emociones, aumentando así tu inteligencia emocional y tu impacto general.

Profundiza Tu Carácter: Dominio Propio

Una Explosión Emocional

No podía creer lo que veía… o quizá debería decir lo que escuchaba.

La joven detrás del mostrador de alquiler de autos permanecía tranquila, aun cuando el hombre frente a mí estaba teniendo una explosión volcánica de ira.

Acababa de recibir la noticia de que, a pesar de su reservación, no había autos disponibles. Y al escuchar eso, explotó, criticando a la joven que no tenía control alguno sobre la situación.

Después de su arrebato, se fue furioso.

Todos hemos visto algo parecido: alguien que colapsa bajo presión y explota como un volcán. Gritan, maldicen, se quejan, discuten, acusan o incluso amenazan con violencia física.

No todas las explosiones son visibles. A veces son internas, expresadas a través de comportamientos pasivo-agresivos o recurriendo a hábitos poco saludables para liberar el dolor de emociones reprimidas.

¿Qué es el Dominio Propio?

El dominio propio consiste en manejar y restringir impulsos, emociones y deseos. Se trata de resistir tentaciones y mantener la calma en situaciones difíciles.

Dominio propio significa regular tus respuestas internas y externas, especialmente cuando enfrentas emociones conflictivas o perturbadoras.

Por ejemplo, en vez de reaccionar impulsivamente ante una crítica, alguien con dominio propio toma un momento para procesar sus emociones y responde calmada y sabiamente.

O si se siente frustrado con su equipo, en vez de aislarse o adoptar una actitud negativa, responde con paciencia y comprensión después de orar y reflexionar cuidadosamente.

La Imagen Bíblica del Dominio Propio

Salomón nos da una imagen clara de por qué el dominio propio importa.

En Proverbios 25:28 escribe:

“Como ciudad invadida y sin murallas es el hombre que no domina su espíritu.”

Así como una ciudad sin murallas queda expuesta a ataques, una persona sin dominio propio está más propensa a sufrir las consecuencias de malas decisiones.

Al desarrollar dominio propio, construimos defensas sólidas contra las presiones y tentaciones que podrían destruir nuestras vidas y relaciones.

Escritura

Mientras lees el siguiente pasaje, medita en lo que el autor quiere comunicar y responde las preguntas que aparecen abajo.

Permite que el Espíritu Santo te hable y te desafíe a desarrollar un carácter que demuestre dominio propio en tu vida diaria.

Proverbios 25:28

“Como ciudad invadida y sin murallas es el hombre que no domina su espíritu.”

Preguntas de Reflexión

Reflexión Personal

¿Cómo se relaciona la imagen de una ciudad con murallas derribadas en Proverbios 25:28 con tus propias experiencias de dominio propio?

Reacciones Bajo Presión

¿Cómo reaccionas normalmente, tanto externa como internamente, cuando enfrentas presión o conflicto?

Cambios por Medio del Dominio Propio

¿Cómo podría el practicar dominio propio cambiar tus respuestas habituales?

Fortaleciendo Tus Murallas

¿Qué pasos prácticos puedes tomar para fortalecer tus “murallas” y asegurarte de responder con dominio propio en situaciones difíciles en el trabajo y en el hogar?

Transición hacia la Inteligencia Emocional

Ahora que hemos examinado el rasgo de carácter del dominio propio, podemos comenzar a trabajar en la competencia central de este módulo: la inteligencia emocional.

Mientras lees lo siguiente, observa cómo el dominio propio puede apoyar y fortalecer tu capacidad de desarrollar inteligencia emocional.

Podcasts Marriage Foundations

Podcast Foundations for Marriage 1 -- Purpose

Podcast Foundations for Marriage 2 -- Gender Roles in Marriage

Podcast Foundations for Marriage 3 -- Commitment

Podcast Foundations for Marriage 4 -- Communication

Podcast Foundations for Marriage 5 -- Conflict

Podcast Foundations for Marriage 6 -- Raising Godly Children

Podcasts Fundamentos para Matrimonio

Podcast Fundamentos 1 -- el Plan de Dios para el Matrimonio

Podcast Fundamentos 2 -- Roles de Género en el Matrimonio

Podcast Fundamentos 3 -- Compromiso

Podcast Fundamentos 4 -- Comunicación

Podcast Fundamentos 5 -- Resolución de Conflictos

Podcast Fundamentos 7 -- Fidelidad Financiera

Luke 3 Podcast

Luke 3:1-22 Overview in English — John the Baptist and the Baptism of Jesus

John the Baptist and Jesus Anointing Luke 3:1-22 English

Lucas 3:1-22 Resumen en Español — Juan el Bautista y el Bautismo de Jesús

Juan el Bautista y el Bautismo de Jesús Lucas 3:1-22 Español

Cómo Llegar a una Declaración Exegética

📘 Plan de Lección: Cómo Llegar a una Declaración Exegética

🎯 Objetivo

Los estudiantes aprenderán a estudiar un pasaje bíblico en su contexto y a desarrollar una declaración exegética concisa y precisa que refleje la intención del autor original, en una sola oración de 25 palabras o menos.

⏱ Duración

60–75 minutos

📖 Textos sugeridos para la práctica

• Lucas 2:36–38 (Ana en el templo)

• Lucas 2:41–52 (Jesús en el templo)

🔑 Conceptos Clave

1. Una declaración exegética expresa lo que el autor original dijo a la audiencia original.

2. Se basa en el contexto histórico, literario y teológico del pasaje.

3. Debe ser una sola oración de 25 palabras o menos, siguiendo el método de Haddon Robinson:
   Sujeto + Complemento = Idea Principal

🧰 Pasos Instruccionales

Paso 1: Leer el Pasaje Repetidamente

• Léelo en voz alta y en silencio.

• Usa varias traducciones si es posible.

• Busca el inicio y fin natural del pensamiento.

Paso 2: Identificar la Unidad Literaria

• ¿Cuál es la escena completa o el bloque de pensamiento?

• Observa marcadores de tiempo/lugar, cambios de personajes o declaraciones concluyentes.

Paso 3: Observar el Texto

Haz preguntas básicas de observación:

• ¿Quién habla o actúa?

• ¿Qué sucede y en qué orden?

• ¿Dónde y cuándo sucede?

• ¿Hay sorpresas, tensiones o resoluciones?

• ¿Qué se repite, enfatiza o contrasta?

❓ Paso 3.5: Hacer Preguntas Dirigidas al Propósito del Autor

Para descubrir la intención del autor, pregúntate:

🧭 Flujo Literario y Función

• ¿Por qué el autor incluyó este pasaje aquí?

• ¿Cómo se relaciona esta escena con lo que vino antes y después?

🗣 Enfoque en los Personajes

• ¿Qué se enfatiza sobre cada personaje?

• ¿Hay discursos o acciones con peso teológico?

🧠 Énfasis Teológico del Autor

• ¿Qué verdad sobre Dios, la humanidad o la redención se resalta?

• ¿Hay temas de pacto, promesas o cumplimiento?

🎯 Efecto Deseado en el Lector

• ¿Qué respuesta busca provocar el pasaje (fe, asombro, corrección, seguridad)?

• ¿Qué malentendidos o dudas está aclarando?

🔍 Pistas Dentro del Texto

• ¿Hay declaraciones resumen, repeticiones, citas o diálogos que revelan el punto principal?

Paso 4: Definir la Pregunta del Sujeto

Pregunta: ¿De qué trata este pasaje?

• Manténlo breve: 3–5 palabras.

• Ejemplo: Dios honra la devoción fiel.

Paso 5: Escribir el Complemento

Pregunta: ¿Qué dice el autor sobre ese tema?

• Ejemplo: al revelar al Redentor a Ana y moverla a proclamarlo a los que esperaban redención.

Paso 6: Unir Sujeto + Complemento en una Sola Oración

• Usa un máximo de 25 palabras.

• Mantente fiel a las palabras y estructura del texto.

• Evita insertar aplicación o teología no explícita en el pasaje.

✅ Ejemplo de Lucas 2:36–38:

Dios honra a los que lo buscan con fidelidad, como Ana, quien reconoció al Redentor y proclamó su llegada a los que esperaban redención.

🧪 Actividad Práctica (25 minutos)

1. Divide a los estudiantes en parejas o grupos pequeños.

2. Asigna a cada grupo un pasaje corto.

3. Pídeles que:

• Lo lean en voz alta juntos.

• Identifiquen el sujeto y complemento.

• Escriban una declaración exegética.

1. Cada grupo comparte su declaración en voz alta.

2. Da retroalimentación constructiva: ¿Es precisa? ¿Clara? ¿Basada en el texto? ¿Concisa?

💬 Discusión (10–15 minutos)

Preguntas sugeridas:

• ¿Qué fue lo más fácil o difícil de este proceso?

• ¿Cómo te ayudó la intención del autor a interpretar el pasaje?

• ¿Cómo cambiaría tu declaración si saltaras directamente a la aplicación o doctrina?

🧭 Conclusión y Puntos Clave

• La declaración exegética es tu ancla para interpretar y enseñar un pasaje.

• No te apresures a llegar a la aplicación sin antes descubrir el propósito del autor.

• Aprender a escuchar al texto hará que tu predicación y enseñanza sean más fieles y poderosas.

• La práctica es clave. Usa este método cada vez que prepares un mensaje o estudio bíblico.

Actitudes Clave del Corazón para Desarrollar

Actitudes Clave del Corazón para Desarrollar

A. ADORADOR DE DIOS

Sal 34:1 "Bendeciré al SEÑOR en todo tiempo; su alabanza estará de continuo en mi boca."

1. Mi pasión es ver a Dios glorificado en todas las áreas de la vida, no solo en una reunión.

2. Adoro con todo el corazón en medio de la congregación, igual que cuando estoy en la plataforma.

3. Expreso alabanza a Dios libre y naturalmente, ya sea solo o con otros.

B. TEMOR DE DIOS

Sal 86:11-12 "Enséñame, oh SEÑOR, tu camino; caminaré yo en tu verdad; afirma mi corazón para que tema tu nombre. Te alabaré, oh Señor, Dios mío, con todo mi corazón, y glorificaré tu nombre para siempre."

Jerry Bridges: “El temor de Dios y su adoración se alimentan mutuamente. Cuanto más temamos a Dios —postrándonos ante Él con reverencia— más seremos impulsados a adorarlo. Pero también es cierto que pasar tiempo adorándolo estimulará y aumentará nuestro temor de Dios.” (The Joy of Fearing God, pág. 239)

Evidencias del temor del hombre incluyen:

1. Inseguridad sobre cómo otros nos perciben, llevando a veces a temor de actuar.

2. Distracción por los dones de otros.

3. Compararme con otros.

4. Preguntar con frecuencia a la gente “¿Cómo lo hice?”

C. HUMILDAD

Isa 66:1-2 "Así dice el SEÑOR: El cielo es mi trono y la tierra el estrado de mis pies; ¿qué casa me edificarán, y qué lugar será mi descanso? Mi mano hizo todas estas cosas... Pero miraré a aquel que es humilde y contrito de espíritu, y que tiembla ante mi palabra."

Evidencias de orgullo:

1. Preparar el corazón es minimizado o ignorado. No hay sentido de necesidad de Dios.

2. Me siento amenazado por ideas de otros. No sospecho de mis propias motivaciones.

3. Estoy amargado o deprimido por no ser escogido o usado más.

4. Constantemente pienso en cómo Dios me usó.

5. Me ofende recibir crítica o ninguna retroalimentación.

D. SER ENSEÑABLE

Sal 32:8-9 "Te haré entender, y te enseñaré el camino en que debes andar; sobre ti fijaré mis ojos. No seáis como el caballo o como el mulo, sin entendimiento..."

1. Reconocer mi necesidad de corrección y apreciarla.

2. Pedir retroalimentación:

a. No pedirla solo para escuchar cosas buenas.
b. El motivo debe ser servir mejor y glorificar más a Dios.

E. AGRADECIMIENTO

Sal 50:23 "El que ofrece sacrificio de acción de gracias me honra; y al que ordena bien su camino le mostraré la salvación de Dios."

1. Por la misericordia de Dios revelada en el sacrificio de Jesús.

2. Por nuestra relación con Dios.

3. Por incontables bendiciones.

4. Por tu iglesia, tus líderes y compañeros de equipo.

5. Por TODO. (1 Tes. 5:18)

Evidencias de ingratitud:

1. Estar más consciente de lo que debe cambiarse que de la gracia de Dios en tu equipo.

2. Espíritu crítico, juzgón o chismoso.

3. Ausencia de ánimo y aliento.

F. FIDELIDAD

1 Cor 4:2 "Ahora bien, se requiere de los administradores que cada uno sea hallado fiel."

1. Cumplir compromisos

2. Ser puntual

3. Mantener una libreta organizada

4. Practicar mi instrumento

5. Cuidar mi instrumento

G. ÁNIMO

Heb 10:25 "No dejemos de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortémonos unos a otros..."

1. Al líder

2. A los compañeros de equipo

3. Si hay ausencia de ánimo en nuestra vida, debemos descubrir por qué.

H. APRENDIZAJE CONTINUO

Fil 3:10-12 "A fin de conocerle, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a Él en su muerte..."

1. Sobre Dios

2. Sobre tu instrumento

3. Sobre cómo puedes servir mejor para la gloria de Dios

2 Crón 16:9 "Porque los ojos del SEÑOR recorren toda la tierra para fortalecer a aquellos cuyo corazón es completamente Suyo."

Luke 2 Podcast

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For / Para el 3 Jun 2025

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Podcast Modulo 5 -- Empoderamiento

Podcast Modulo 5 Empoderamiento

Procedimientos Prácticos Para la Interpretación - por Bob Utley

Procedimientos Prácticos Para la Interpretación

I. Los Aspectos Espirituales

El estudio de la Biblia es una combinación de dependencia del Espíritu Santo y el afinamiento de tus habilidades dadas por Dios de razón y análisis. El aspecto espiritual del estudio bíblico es difícil de discutir debido a la amplia gama de interpretaciones diferentes afirmadas por creyentes piadosos, educados y sinceros. Es un misterio por qué hay tanto desacuerdo, incluso hostilidad, entre los creyentes, todos tratando de entender y afirmar la Escritura. El Espíritu es crucial, pero todos los creyentes tienen el Espíritu. Lo siguiente es simplemente mi intento de abordar la actitud espiritual necesaria de cada intérprete.

A. La oración debería ser "la prioridad uno" en interpretación y aplicación.

La oración no es un enlace automático a la verdadera interpretación, ni en su calidad ni cantidad, pero es el primer paso indispensable. Ir al estudio de la Biblia sin el Espíritu es como ir a nadar sin agua. Nuevamente, esto no significa implicar que la oración está directamente relacionada con la calidad de nuestra exégesis—eso está determinado por factores adicionales. Pero una cosa es segura: una persona sin la ayuda de Dios no puede conocer la verdad espiritual (Calvino). La oración no es superar alguna reticencia por parte de Dios para abrirnos Su libro, sino es un reconocimiento de nuestra dependencia de Él. El Espíritu fue dado para ayudarnos a entender la Palabra de Dios (Juan 14:26; 16:13-14; I Cor. 2:10-16).

B. La limpieza personal también es significativa.

El pecado conocido y no confesado bloquea nuestra relación con Dios. Él no requiere sin pecado para entender la Biblia, pero la Biblia es verdad espiritual y el pecado es una barrera para las cosas espirituales. Necesitamos confesar el pecado conocido (I Juan 1:9). Necesitamos abrirnos al Señor para inspección (Sal. 139:1,23-24). Muchas de Sus promesas son condicionales a nuestra respuesta de fe, así también, nuestra habilidad para entender la Biblia.

C. Necesitamos desarrollar un deseo de conocer a Dios y Su Palabra

(Sal. 9:7-14; 42:1ff; 119:1ff). Cuando nos volvemos serios con Dios, Él es capaz de acercarse a nosotros y abrir Su voluntad para nuestras vidas (Zac. 1:3-4; Santiago 4:8).

D. Necesitamos aplicar de inmediato

…la verdad obtenida de nuestro estudio bíblico (poner en práctica lo que creemos que es verdadero) en nuestras vidas. Muchos de nosotros ya sabemos mucho más de la verdad bíblica de lo que estamos viviendo (I Juan 1:7). El criterio para más verdad es que andemos en la verdad que ya tenemos. La aplicación no es opcional, sino que es diaria. Anda en la luz que tienes y más luz te será dada (Rom. 1:17).

“Se percibe que ningún entendimiento meramente intelectual de la Biblia, por completo que sea, puede poseer todos sus tesoros. No desprecia tal entendimiento, pues es esencial para un entendimiento completo. Pero debe llevar a un entendimiento espiritual de los tesoros espirituales de este libro si ha de ser completo. Y para ese entendimiento espiritual algo más que la alerta intelectual es necesario. Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente, y el estudiante de la Biblia necesita una actitud de receptividad espiritual, un anhelo de encontrar a Dios para que pueda rendirse a Él, si ha de pasar más allá de su estudio científico hacia la herencia más rica de este, el más grande de todos los libros” La Relevancia de la Biblia, H. H. Rowley (p. 19).

II. El Proceso Lógico

¡Lee la Biblia! Uno no puede saber lo que significa si no sabe lo que dice. La lectura analítica y el esquematizado son las claves para entender. En este paso se involucran varios ciclos (cuatro) de lectura del libro bíblico completo en una sola sesión.

A. Lee en varias traducciones.

Se espera que leas traducciones que utilicen diferentes teorías de traducción.

1. Correspondencia formal (palabra por palabra) como

a. la Versión Reina Valera

b. la Biblia de las Américas

2. Traducciones de equivalencia dinámica como

a. la Nueva Versión Internacional

3. Traducciones de concepto por concepto como

a. La Nueva Traducción Viviente

Tu Biblia de estudio personal debería ser de la categoría (1) o (2). Además, una Biblia paralela que utiliza varias traducciones en la misma página es muy útil.

B. Lee el libro completo o unidad literaria en una sola sesión

1. Cuando leas, permítete un período prolongado de tiempo de estudio, un tiempo programado o regular y encuentra un lugar tranquilo. Leer es un intento de entender los pensamientos de otra persona. No pensarías en leer una carta personal en secciones. Intenta leer libros completos de la Biblia en una sola sesión.

2. Una clave para esta metodología no técnica, enfocada en el texto, es leer y volver a leer. Te sorprenderá cómo el entendimiento está relacionado con la familiaridad. El método práctico de este Texto se centra alrededor de estos procedimientos.

a. siete preguntas interpretativas

b. cuatro etapas de lectura con asignaciones

c. uso de herramientas de investigación en lugares apropiados

C. Anota tus observaciones textuales (es decir, toma buenas notas)

Toma notas de lo que lees. Hay varios pasos en esta sección. No están destinados a ser onerosos, pero debemos controlar nuestro deseo de conocimiento bíblico instantáneo dependiendo demasiado de las interpretaciones de otros. El estudio personal de la Biblia requiere oración, tiempo, formación y persistencia.

No es un camino fácil, pero los beneficios son excepcionales.

1. Lee el libro que deseas estudiar una vez de principio a fin. Recomiendo que elijas un libro del Nuevo Testamento más corto primero. El estudio de un libro completo es lo mejor. Es una mejor administración de tu tiempo y es más fácil retener la información de fondo y el contexto entre tiempos de estudio. Los estudios de libros, a lo largo del tiempo, te darán un equilibrio bíblico. Te obligará a lidiar con verdades difíciles, desconocidas y paradójicas.

Intenta poner en tus propias palabras, en una oración concisa y precisa, cuál fue el propósito general del autor al escribir el libro. También, intenta aislar este tema central en un versículo, párrafo o capítulo clave. Recuerda que el propósito a menudo se expresa por el tipo de género literario utilizado. Si los libros están compuestos de otros géneros además de la narrativa histórica, consulta la sección de procedimientos hermenéuticos especiales concerniente al género literario (Ver Cómo Leer la Biblia Para Obtener Todo Su Valor por Fee y Stuart).

2. Léelo nuevamente en la misma traducción. Esta vez nota las divisiones principales (unidades literarias) de los pensamientos del autor. Estas se identifican por cambios en el sujeto, tiempo, tema, tono, lugar, estilo, etc. En este punto no intentes esbozar la estructura del libro, solo sus cambios de sujeto obvios. No bases tus divisiones en el capítulo y versículo de tu Biblia en inglés. Estos no son originales y a menudo son engañosos e incorrectos. Resume cada una de tus divisiones usando oraciones cortas y descriptivas que caractericen el sujeto o tema de la sección. Una vez que hayas aislado secciones, ve si puedes vincularlas en temas relacionados, contrastes, comparaciones, personas, eventos, etc. Este paso es un intento de aislar y relacionar los grandes bloques de material aparentemente no relacionado, que en realidad, son las unidades literarias de la estructura general del autor. Estas unidades literarias nos muestran el flujo de los pensamientos del autor original y nos señalan hacia su intención original.

D. En este punto es útil verificar tu esquema y propósito general con otros creyentes.

“Cuando tu interpretación privada te lleva a una conclusión diferente del significado histórico que los hombres de Dios han dado al pasaje, una luz ámbar de precaución debería parpadear en tu mente” (Henricksen 1973, 38).

“Para que la exégesis sea tu trabajo y no simplemente un compendio mecánico de las opiniones de otros, es sabio hacer tu propio pensamiento y llegar a tus propias conclusiones tanto como sea posible antes de este paso” (Stuart 1980, 39).

“Constantemente contrastando nuestra comprensión de la Escritura con:

1. nuestro pastor

2. nuestros compañeros cristianos

3. la comprensión histórica de la Escritura por cristianos ortodoxos” (Sire 1980, 15)

A menudo tu Biblia de Estudio tendrá un esquema al principio de cada libro. Si no, la mayoría tienen el tema de cada capítulo en la parte superior de la página o de alguna manera posicionado en el texto. Nunca mires el de ellos hasta que hayas escrito el tuyo propio. Puede que tengas que modificar el tuyo, pero los atajos en este paso limitarán tu capacidad para analizar las unidades literarias por ti mismo.

No solo las Biblias de Estudio contienen esquemas de libros bíblicos, sino también

1. comentarios

2. libros de introducción al Antiguo o Nuevo Testamento

3. enciclopedias o diccionarios bíblicos bajo el nombre del libro bíblico

E. Vuelve a leer el libro bíblico completo y

1. en una hoja de papel separada, anota las divisiones de párrafos de tu Biblia bajo las unidades literarias (temas diferentes) que has aislado y esbozado. Un esquema no es más que reconocer los pensamientos del autor original y su relación entre sí. Los párrafos formarán la próxima división lógica bajo unidades literarias. A medida que identifiques el párrafo bajo cada unidad literaria, caracteriza el contexto en una oración como hiciste anteriormente para la división mayor del libro. Este simple procedimiento de esquematización te ayudará a no enfocarte demasiado en lo menor.

Hasta este punto has trabajado solo con una traducción. Ahora, compara tus divisiones con otras traducciones.

a. las unidades mayores

b. las divisiones de párrafos

Haz una anotación en los lugares de divergencia.

a. divisiones de sujeto

b. divisiones de párrafo

c. elección de palabras

d. estructura de oraciones

e. notas al margen (Esto generalmente implica variaciones de manuscritos. Para esta información técnica consulta comentarios)

2. En este punto busca versículos en el texto bíblico para responder estas preguntas (el contexto histórico).

a. quién escribió el pasaje

b. a quién se dirigió el pasaje

c. por qué se escribió el pasaje a ellos

d. cuándo se escribió el pasaje

e. qué circunstancias históricas estaban involucradas

Este tipo de material se puede obtener del propio libro. A menudo todo lo que sabemos sobre el contexto histórico de los libros bíblicos se encuentra dentro del propio libro (evidencia interna) o dentro de pasajes bíblicos paralelos. Ciertamente es más rápido consultar a un comentarista "profesional" en este punto, pero resiste hacerlo. Puedes hacer esto por ti mismo. Te dará alegría, aumentará tu confianza y te ayudará a mantenerte independiente de los "expertos" (Osborne y Woodward 1979, 139; Jensen 1963, 20). Anota las preguntas que creas que podrían ser útiles como: ¿Hay palabras o frases repetidas? ¿Hay una estructura notable? ¿Hay una serie de pasajes paralelos de otro libro b

íblico específico? Con tus preguntas ante ti, vuelve a leer el libro completo. Cuando encuentres un elemento en el texto que se relacione con alguna de estas preguntas, anótalo bajo esa sección. Con práctica y lectura cuidadosa te sorprenderá cuánto puedes aprender del texto mismo.

F. Verifica tus observaciones

Ahora es el momento de verificar tus observaciones del libro bíblico con las de los hombres y mujeres dotados de Dios del pasado y del presente.

“La interpretación es un proceso social. Los mejores resultados solo se pueden lograr mediante la cooperación de muchas mentes. Los resultados de los eruditos en una era son la herencia natural y legítima de aquellos que trabajan en el mismo campo en eras sucesivas, y deberían ser utilizados por ellos. Ningún intérprete del Nuevo Testamento puede ignorar sabiamente los resultados logrados por generaciones pasadas y buscar conclusiones totalmente independientes y originales en todos los puntos. Debería familiarizarse tanto como sea posible con lo que previamente se ha logrado...Los comentarios que han sido producidos por la erudición del pasado forman una parte muy esencial de los materiales para la interpretación” (Dana 1946, 237).

“Charles H. Spurgeon...‘Parece extraño que ciertos hombres que hablan tanto de lo que el Espíritu Santo les revela deberían pensar tan poco en lo que Él reveló a otros’” (Henricksen 1973, 41).

“Este énfasis en la primacía del estudio de primera mano no implica que un examen de los comentarios no sea recomendado. Por el contrario, cuando se hace en el lugar apropiado, se reconoce como un paso indispensable en un enfoque metódico. Spurgeon indica correctamente que ‘dos errores opuestos acechan al estudiante de la Escritura: la tendencia a tomar todo de segunda mano de otros, y la negativa a tomar algo de otros’” (Traina 1985, 9).

Para aquellos que no tienen comentarios u herramientas de investigación disponibles en su idioma, es posible cumplir este paso estudiando el mismo libro bíblico con otros cristianos maduros en tu área y comparando notas. Asegúrate de estudiar con personas de diferentes perspectivas.

Ten cuidado de notar las teorías del comentarista sobre el contexto histórico versus su documentación de circunstancias históricas, ya sea de la Biblia misma o fuentes históricas. Si uno no es cuidadoso, sus presuposiciones sobre el propósito y el entorno del autor pueden afectar su interpretación. Un buen ejemplo de esto sería el supuesto contexto del libro de Hebreos. Los capítulos seis y diez son muy difíciles. A menudo, se propone una interpretación basada únicamente en supuestas circunstancias históricas o tradiciones denominacionales.

G. Verifica los Pasajes Paralelos Significativos

Nota los círculos concéntricos (pasajes paralelos) de significado interpretativo. Uno de los grandes peligros en la interpretación es permitir que otras partes de la Biblia determinen lo que significa un texto particular, pero también, al mismo tiempo, es una de nuestras mayores ayudas. Es una cuestión de momento. ¿En qué punto miras al alcance más amplio de la verdad bíblica? Hay desacuerdo en este punto (Ferguson 1937, 101), pero para mí el punto de enfoque debe ser primero el autor original y el libro contextual que estás estudiando. Dios inspiró a los autores bíblicos a decir algo a su día. Debemos entender primero este mensaje completamente antes de relacionarlo con otros pasajes bíblicos que conocemos. Si no, comenzamos a leer nuestras vistas favoritas, familiares y denominacionales en cada pasaje. Permitimos que nuestra teología sistemática personal o los sesgos denominacionales aplasten y reemplacen textos inspirados! ¡Los textos tienen prioridad! Estos círculos concéntricos, como los llamo, se mueven desde un pasaje específico hasta toda la Biblia, pero solo en pasos graduados y marcados.

1. Observa cuidadosamente la posición lógica y literaria de tu pasaje dentro del libro bíblico. Estudiar un libro bíblico completo es crucial. Debemos ver el todo antes de que el significado de las partes sea obvio. Debemos dejar que el autor hable en su entorno y para su propósito. Nunca vayas más allá del pasaje particular y su contexto inmediato hasta que hayas permitido que hable con su propia fuerza. Tan a menudo queremos resolver todos los problemas antes de tomar en serio lo que está siendo dicho por un autor bíblico inspirado particular. A menudo intentamos proteger nuestro sesgo teológico!

2. Una vez que sentimos que hemos luchado con el texto lo suficiente como para entender el mensaje básico, entonces nos movemos al siguiente paso lógico, que es el mismo autor en sus otros escritos. Esto es muy útil en escritos gemelos, como Esdras y Nehemías; Marcos y I y II Pedro; Lucas y Hechos; Juan y I Juan; Colosenses y Efesios; Gálatas y Romanos.

3. El próximo círculo concéntrico concierne a diferentes escritores, pero aquellos que escribieron en el mismo contexto histórico, como Amós y Oseas o Isaías y Miqueas, o Hageo y Zacarías. Este círculo concéntrico también podría relacionarse con el mismo tipo de género literario sobre el mismo tema. Un ejemplo es vincular Mateo 24, Marcos 13 y Lucas 21 con Daniel, Zacarías y el libro de Apocalipsis. Todos estos, aunque escritos por diferentes autores, se relacionan con el fin de los tiempos y están escritos en un género apocalíptico. Este círculo a menudo se identifica como "teología bíblica". Es un intento de permitir que secciones específicas de las Escrituras se relacionen entre sí de manera controlada. Si la exégesis es un bocado del pastel, la teología bíblica es una rebanada. Si la exégesis es un solo, entonces la teología bíblica es un conjunto. Estamos buscando tendencias, temas, motivos, palabras características, frases o estructuras de un período dado, género literario, tema o autor.

4. Dado que toda la Biblia está inspirada (II Tim. 3:16) y dado que nuestra presuposición básica es que no se contradice a sí misma (analogía de las Escrituras), entonces debemos permitir que la Biblia se explique completamente a sí misma sobre un tema dado. Si la exégesis es un bocado y la teología bíblica es una rebanada, entonces la doctrina sistemática es todo el pastel. Si la exégesis es un solo y la teología bíblica es un conjunto, entonces la doctrina sistemática es el coro completo. Ten cuidado, intenta nunca decir, “la Biblia dice…” hasta que hayas avanzado cuidadosamente a través de cada círculo concéntrico de interpretación.

H. Las personas orientales presentan la verdad en pares llenos de tensión

La Biblia a menudo presenta la verdad en pares dialécticos. Si nos perdemos la verdad equilibradora (paradoja) hemos pervertido el mensaje bíblico general. La presentación desequilibrada de la verdad es lo que caracteriza a las denominaciones modernas. Debemos permitir que los autores bíblicos hablen, pero también la Biblia en su conjunto (otros autores inspirados). En esta etapa de interpretación, un pasaje paralelo relevante, ya sea que confirme, modifique o parezca contradecir, es extremadamente útil. Debe afirmarse enfáticamente que es tan dañino agregar al mensaje de la Biblia como quitar de él. La verdad bíblica se presenta en declaraciones claras y simples, pero la relación entre estas declaraciones claras es a menudo bastante complicada. La gloria suprema de la interpretación es el panorama general, la verdad equilibrada.

I. Teología Sistemática

¿Cómo se presenta una doctrina de manera sistemática? Es similar a la teología bíblica en que permitimos que conceptos, temas y palabras nos guíen a

1. otros pasajes relacionados (pro y contra)

2. el pasaje de enseñanza definitivo sobre ese tema

3. otros elementos de la misma verdad

4. el intercambio de los dos Testamentos

La Biblia habla verdaderamente, pero no siempre completamente en un contexto dado sobre un tema dado. Debemos encontrar la presentación bíblica más clara de una verdad dada. Esto se hace usando

ciertas herramientas de investigación. Nuevamente, deberías intentar trabajar con las ayudas interpretativas menos primero. Un concordancia exhaustiva de la Biblia puede ser muy útil. Te ayudará a encontrar paralelos de palabras. A menudo esto es todo lo que necesitamos para descubrir los paralelos de pensamiento o concepto. La concordancia nos mostrará los diferentes términos bíblicos que se traducen al inglés. Las concordancias ahora están disponibles para la Versión Rey Jaime, la Nueva Versión Estándar Americana y la Nueva Versión Internacional. Necesitamos asegurarnos de que no estamos confundiendo palabras en inglés con sinónimos hebreos o griegos. Una buena concordancia enumerará las diferentes palabras originales y los lugares de su ocurrencia. Los círculos concéntricos (pasajes paralelos) vuelven a ser relevantes aquí. El orden de prioridad será

1. el contexto inmediato de la unidad literaria

2. el contexto más amplio del libro completo

3. el mismo autor

4. el mismo período, género literario o Testamento

5. toda la Biblia

Los libros de teología sistemática intentan dividir la verdad cristiana en categorías y luego encontrar todas las referencias sobre ese tema. A menudo los vinculan juntos de maneras muy denominacionales. Las teologías sistemáticas son los libros de referencia más sesgados. Nunca consultes solo uno. Siempre usa aquellos de otras perspectivas teológicas para obligarte a repensar lo que crees, por qué lo crees y dónde puedes fundamentarlo en la Escritura.

J. Uso de Pasajes Paralelos

Si solo hay unas pocas referencias para la palabra que estás estudiando, lee todas ellas y también el párrafo completo en el que ocurren. Si hay demasiadas referencias, vuelve a los círculos concéntricos leyendo las referencias que ocurren en el contexto inmediato de la unidad literaria y el contexto más amplio del libro entero y selecciona varias para leer en los otros libros bíblicos por el mismo autor, o el mismo período, género literario, Testamento, o toda la Biblia. Ten cuidado porque a menudo la misma palabra se usa en diferentes sentidos en diferentes contextos. Asegúrate de mantener separados los textos bíblicos. ¡Nunca permitas una mezcla de textos de todos los géneros en la Biblia sin verificar cuidadosamente el contexto de cada uno! Más bien trata de encontrar verdades paralelas (pro y contra). Algunos ejemplos de esto siguen.

1. El uso del término “celestiales” dentro del libro de Efesios. Al principio parece significar “el cielo cuando morimos”, pero cuando se comparan los cinco usos, significa “el reino espiritual coexistiendo con nosotros ahora” (Ef. 1:3,20; 2:6; 3:10; 6:12).

2. La frase “llenura del Espíritu” se usa en Ef. 5:18. Esto ha sido el foco de gran controversia. El libro de Colosenses nos ayuda con un paralelo exacto. El paralelo colosense tiene “dejen que la mente de Cristo more en ustedes ricamente” (Col. 3:16).

La próxima fuente de ayuda para localizar estos tipos de paralelos significativos es una buena Biblia de Estudio de referencia. Como todas las cosas buenas, la práctica hace la perfección. A medida que practiques estos procedimientos se volverán más fáciles. Esto también es cierto para las herramientas de investigación.

En esta etapa me gustaría compartir contigo una forma práctica de usar un tipo de herramienta de investigación que la mayoría de los creyentes nunca usan: libros de teología sistemática. Estos libros suelen estar extensamente indexados tanto por texto como por tema. Revisa el índice para tu texto. Anota los números de página. Observa en qué “categoría teológica” están. Mira la página y encuentra tu texto. Lee el párrafo; si es útil y provoca reflexión, lee la página (la sección completa).

Revisa el índice para tu texto. Anota los números de página. Observa en qué “categoría teológica” están. Mira la página y encuentra tu texto. Lee el párrafo si es útil y provoca reflexión, lee la página (la sección completa). Descubre cómo tu contexto encaja en el todo de la teología cristiana. Puede ser el único texto sobre este tema o uno de varios. Puede ser la paradoja dialéctica de otra doctrina. Estos libros pueden ser de gran ayuda para ver el panorama general si se usan críticamente y en conjunto con varios autores, denominaciones, teologías sistemáticas! Un listado completo de los mejores se encuentra al final de este Texto (IX p. 105). Estos libros no son para lectura devocional ligera, pero son tan útiles para verificar tu formulación del panorama general. Aquí se debe dar una nota de precaución. Estos libros son muy interpretativos. Siempre que pongamos nuestra teología en una estructura se vuelve sesgada y presuposicional. Esto es inevitable. Por lo tanto, no consultes solo un autor, sino varios (esto también es cierto para los comentarios). Lee teologías sistemáticas de autores con los que no estás de acuerdo o que son de otros antecedentes denominacionales. Mira su evidencia y reflexiona sobre su lógica. El crecimiento viene con la lucha. Oblígalos a mostrarte de la Biblia lo que están diciendo:

1. contexto (inmediato y más amplio)

2. sintaxis (estructura gramatical)

3. etimología y uso actual (estudio de palabras)

4. pasajes paralelos (círculos concéntricos)

5. historia y cultura del entorno original

Dios ha hablado a través de Israel, Jesús y los Apóstoles, y de manera menos directa, continúa iluminando a la iglesia para entender las Escrituras (Silva 1987, 21). La comunidad creyente es una guardia contra interpretaciones radicales y extravagantes. Lee a los hombres y mujeres dotados del pasado y del presente. No creas todo lo que escriben, pero escúchalos a través de tu propio filtro guiado por el Espíritu. Todos estamos condicionados históricamente.

III. Orden Propuesto para el Uso de Herramientas de Investigación

A lo largo de este Texto se te ha alentado a hacer tu propio análisis, pero llega un punto más allá del cual ninguno de nosotros puede ir personalmente. No podemos ser especialistas académicos en todas las áreas. Debemos encontrar investigadores capaces, piadosos y dotados para ayudarnos. Esto no significa implicar que no critiquemos a ellos y sus hallazgos. Hay tantas herramientas de investigación disponibles hoy en día en el idioma inglés que la riqueza de estas herramientas puede ser abrumadora. Aquí hay un orden propuesto. Después de haber hecho todas las observaciones preliminares del pasaje tú mismo, luego complementa tu información con lo siguiente (usa tinta de diferente color para tus notas y para las de las ayudas en cada área).

A. Comienza con el contexto histórico

1. Introducciones a la Biblia

2. artículos en enciclopedias, manuales o diccionarios bíblicos

3. capítulos de apertura de comentarios

B. Usa varios tipos de comentarios

1. comentarios cortos

2. comentarios técnicos

3. comentarios devocionales

C. Usa materiales de referencia especializados suplementarios

1. libros de estudio de palabras

2. libros de contexto cultural

3. libros orientados geográficamente

4. libros de arqueología

5. libros apologéticos

D. Finalmente, intenta obtener el panorama general

Recuerda que recibimos la verdad en incrementos; no tomes atajos en tu estudio—no esperes resultados instantáneos—mantente con el programa. Espera tensión y desacuerdo en la interpretación. Recuerda que la interpretación es una tarea guiada por el Espíritu tanto como un proceso lógico.

Lee la Biblia analíticamente y las herramientas de investigación críticamente. La práctica hace la perfección. Empieza ahora. Haz un compromiso de al menos treinta minutos al día, encuentra un lugar tranquilo y establece un tiempo, elige un libro pequeño del Nuevo Testamento primero, reúne varias traducciones de la Biblia y Biblias de Estudio, consigue papel y lápiz, ora, comienza.

Quiero Creer, Pero... Semana 1 -- Dios Bajo Demanda

QUIERO CREER, PERO — 1

DIOS BAJO DEMANDA

Dios me odia, nada sale a mi manera

"¿Cómo puedo creer en un Dios que me está fastidiando de nuevo?"

Rechazar a Dios: rechazar la visión falsa de quién es Dios: visión distorsionada de Dios

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Dios Bajo Demanda - Quiere creer - No hace lo que yo quiero.

Piel de Gallina — Sentirle, Cruel, Mata Fiestas — Reglas.

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Creciendo: vea su programa favorito: siéntese a la hora exacta: comerciales.

Atracones de 5 episodios Mentes Criminales: en cualquier momento.

Quiere creer en un Dios Bajo Demanda: Ore por ello, Él lo hace.

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Adolescente oró por el matrimonio de mi mamá y mi papá

Dar, hacer el bien, seguir luchando económicamente

Más que nada, quieren tener un bebé, muchos no lo hacen, no pueden.

Oró / creyó que Dios sanaría a mi amado — ¡Murió!

Cuando Dios no hace lo que crees que debería hacer, algunos concluyen Dios no es real, no es poderoso, no es bueno, no le importa.

¿Dónde estaba mi Dios Bajo Demanda?

DIOS BAJO DEMANDA NO EXISTE

Donde encajamos en la narrativa — DIOS NO EXISTE PARA SERVIRNOS. Existimos para servirle.

No somos el personaje principal de la Biblia, Dios es el personaje principal.

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No es nuestro Viejo Forrado Celestial — Genio en el Cielo sky — Máquina de Soda

Creador — Creado * Alfarero — Arcilla * Señor — Siervos

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SI DIOS NO ES DIOS BAJO DEMANDA, ¿QUIÉN ES ÉL?

EL CORAZÓN DE DIOS SIEMPRE ES AMOR.

Padre: Siempre amas.

Tiempos en los que no haces lo que quieren tus hijos: poder.

No hacer los deberes, no rescatarte, un ejemplo más.

En lugar de hacer por ellos, desarrollar algo en ellos, amarlos.

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35 ¿Quién nos separará del amor de Cristo? ¿Habrá problemas, dificultades, persecución, hambre, desnudez, peligro o espada? ...

¿Qué nos separará del amor de Cristo?

Problemas financieros? Desempleo? ¿Cáncer? Relat ruptura? ¿Deprimir?

37 No, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de Aquel que nos amó. 38 Porque estoy convencido de que ni la muerte ni la vida, ni los ángeles ni los demonios, ni el presente ni el futuro, ni ningún poder, 39 ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra cosa en toda la creación, podrá separarnos del amor de Dios que está en Cristo Jesús Señor nuestro. Romanos 8:35, 37-39

Dios no demuestra su amor cuando responde a nuestras oraciones.

Dios demostró su amor cuando envió a su hijo, ¡siendo aún pecadores!

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LOS CAMINOS DE DIOS SON SIEMPRE MÁS ALTOS.

Hay tantas cosas que ni siquiera intentaría explicar.

El niño nace con una deformidad.

Gran persona es derribada en la flor de la vida.

Los desastres naturales quitan la vida de personas inocentes.

No puedo explicarlo, ni siquiera intentaré explicarlo.

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8 “Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos”, declara el Señor. 9 “Como los cielos son más altos que la tierra, así mis caminos son más altos que tus caminos y mis pensamientos más que tus pensamientos. Isaías 55: 8-9

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El chico con el que estás saliendo te deja, te casas con alguien mucho mejor.

Ibas a comprar una casa, no funcionó, — ¡mucho mejor!

Puede que no sea mejor, diferente, inesperado.

Deformidad nacida de un niño: bendición.

Alguien abatido, Dios lo usa.

Puede que no entienda ahora — Un día — Con el tiempo — Dios fue fiel.

LA PRESENCIA DE DIOS SIEMPRE ES SUFICIENTE.

David sufrió mucho en su vida… de persecución y de enemigos.

No te preocupes por lo que me pase

Porque mi dios esta conmigo

4 Aunque camine por el valle más oscuro, no temeré mal alguno, porque tú estás conmigo. Salmo 23: 4

El mismo Dios que es bueno en la cima de la montaña es bueno en el valle.

El momento más solitario, solo en el bosque, ¡estaba allí!

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Volver ...

Dios no hizo lo que yo quería, cuando yo quería.

Dios Bajo Demanda no existe

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¿Quieres decir que tu Dios no hace todo lo que quieres, cuando quieres?

No, Dios mío (Padre de Jesús)

Demasiado poderoso, sabio, magnífico y bueno para ser un títere para los hombres.

El es el supremo

Formato de un Devocional

Formato de un Devocional

El Título

Escribe el título cuando hayas terminado el cuerpo. Menos de 10 palabras.

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El Gancho

Escribe el gancho cuando hayas terminado el título.

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La Idea Grande

Escribe la idea grande primero.

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El Cuerpo

Escribe el cuerpo segundo. Debe enfocarse en apoyar la idea grande. No te apartes ni te desvíes de apoyar la idea grande. Debe formar la mayor parte del devocional. 

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Próximos Pasos

Escribe después del cuerpo. ¿Qué acción sencilla puede tomar el público hoy mismo?

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Josue Sosa - 5 Devocionales de 5 minutos

LA BUENA OBRA — 3

PERMANECER FUERTE ANTE LA OPOSICIÓN

Cada vez que Dios te guía a hacer algo bueno, significativo, generoso y duradero.

¡Espere oposición! ¡Espere obstáculos! ¡Espere resistencia!

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Adán / Eva: serpiente ** Moisés: faraón ** David: Goliat ** Jesús: Herodes — Fariseos — Líderes judíos — Judas — Diablo — Demonios.

Nehemías — Sanbalat y Tobías.

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Nehemías — Copero del rey Artajerjes de Persia — Regular chico.

Escuché patria — Corazón roto — Viaja 1000 millas

¡Inspira a la gente a intentar lo que creía imposible!

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Reconstruirà Puerta de las Ovejas, Puerta de los Peces, Puerta del Valle, Caballo , Watergate, Dung. No albañilería / carpinteros, orfebres, fabricantes de perfumes, comerciantes.

Progresando: ¡tal vez podamos hacer esto! (Esto va hacia abajo)

Cuando el trabajo se inicia, ¡aparecen las oposiciones!

Cuando Sanbalat se enteró de que estábamos reconstruyendo el muro, se enojó y se indignó mucho. Se burló de los judíos, 2 y en presencia de sus asociados y del ejército de Samaria, dijo: “¿Qué están haciendo esos débiles** judíos? ¿Restaurarán su muro? ¿Ofrecerán sacrificios? ¿Terminarán en un día? ¿Podrán devolver la vida a las piedras de esos montones de escombros, quemados como están? 3 Tobías el amonita, que estaba a su lado, dijo: "¡Lo que están construyendo, hasta un zorro trepando por él derribaría su muro de piedras!" Nehemías 4: 1-3 (imitador judío campesino)

** Débil: la misma palabra describe una flor que ha sido cortada: muerta **

El trabajo se inicia y aparece la oposición.

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Ø Tu historia — Haz algo — Fe — ¡Resistencia!

Ø Vaya a la iglesia por primera vez en mucho tiempo: ¡corre tarde, pelea con esposo/a!

Ø Sin deudas: ¡el carro se descompone!

Ø Empiece a servir en el ministerio el domingo: ¡el niño vomita cereal sobre usted!

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¡No se sorprenda cuando se enfrente a la oposición!

El avance invita a la oposición.

EL DIABLO no MOLESTA a los que NO SON UNA AMENAZA.

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Camina en neutral: haga lo que le resulte más cómodo: ¡viva una vida cómoda! Crea momentos instantáneos perfectamente posados: #Blessed!

Ve a la iglesia (si quieres). ¡No te involucres! ¡No ores! ¡Pero empiece a orar, servir, dar, importarle!

Haga algunas cosas espirituales, nada mas. Suficiente para sentirse bien. No importa lo suficiente.

Pero en el Momento en el que da un paso adelante con fe: ¡participes en una batalla real! ¡te vuelves un blanco para el enemigo!

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Oposición — Siempre críticos — Los abucheos más ruidosos vienen del asiento más barato!

¿Cómo respondes a los críticos, los que odian, los detractores, los que dudan?

La mayoría de las veces, ¡no es así! ¡Note lo que Nehemías no hace!

No responde, no contesta, no defiende.

Tu respuesta no va a convertir a los críticos; lo único que hace es validarlos.

Cuando reconoces a tus críticos, les das poder. No son realmente importantes hasta que respondas, ¡no lo hagas!

No es fácil lidiar con la oposición. Aún más difícil, cuande es gente que ¡te ama!

La Familia: mamá, papá, hermano: amigo cercano

¡No seas tonto! ¡No puedes hacer eso! ¡Quién crees que eres! No renuncies al trabajo diario.

Llamado al ministerio, la mayoría de las personas que me amaban me dijeron “no desperdicie el potencial.”

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Ayudar a más niños: apenas manejas a los niños que tienes .

Inicie un grupo familiar: ¿quién cree que eres? No sabes nada.

Demasiado viejo, demasiado joven, demasiado inexperto, demasiado ocupado.

¡Demasiado negativo! ¡No conoces a mi Dios!

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¡Trate de no ser conmovido por ELOGIOS o CRÍTICAS!

No voy a dejar que los elogios se me suban a la cabeza; ¡No voy a deajar que las críticas se me suben al corazón!

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Nehemías sabe — No responde a los críticos— ¡Rosponde a Dios!

En lugar de participar en el nivel inferior, ¡Nehemías se convierte en un poder superior! (Ora)

4 Escúchanos, Dios nuestro, porque somos despreciados. Dar vuelta sus insultos sobre sus propias cabezas. Entrégalos como botín en tierra de cautiverio. 5 No encubras su culpa ni borres de tu vista sus pecados, porque han arrojado insultos en la cara de los constructores. 6 Así que reconstruimos el muro hasta que todo alcanzó la mitad de su altura, porque la gente trabajó con todo su corazón. Nehemías 4: 4-6

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Toma una pausa para orar — Regresa a Trabajar

Otra ronda de oposición — Otra ronda de oración — ¡Puso guardias en la noche!

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Ambos: Espiritual —Práctico

Orar como que todo dependa de Dios — Trabajar como que todo dependa de nosotros.

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10 Mientras tanto, la gente de Judá dijo: "La fuerza de los trabajadores se está agotando, y hay tantos escombros que no podemos reconstruir el muro". Neh. 4:10

11 También nuestros enemigos dijeron: "Antes de que se den cuenta o nos vean, estaremos allí entre ellos, los mataremos y pondremos fin a la obra". 12 Entonces vinieron los judíos que vivían cerca de ellos y nos dijeron diez veces: "Dondequiera que vayan, nos atacarán". Neh 4: 11-12 (El pueblo de Judá duda)

De todos los tipos de Oposición: Odiadores externos, Relacional, Espiritual. Lo más difícil para mí es siempre la Oposición Interna.

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Voz Interna — ¿Quién te crees que eres? Una sola persona. Nunca marcarás la diferencia.

*** ¡No tienes lo que se necesita! ***

La oposición externa sólo será tan fuerte como mis inseguridades internas se lo permiten!

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En el momento en que Nehemías comenzó a luchar contra sus propias inseguridades, se quitó el enfoque de sí mismo: ¡de regreso a Dios y la misión!

14 Después de revisar las cosas, me puse de pie y les dije a los nobles, a los funcionarios y al resto de la gente: "No les tengan miedo. Acuérdate del Señor, que es grande y temible ... ”Neh. 4:14 (Nehemías)

Quita el enfoque de sí mismo, ponerlo hacia Dios, esta no es nuestra batalla, ¡la del Señor! Él está con nosotros, ¡está con nosotros!

Mayor es Él que está en ti…, si Dios es por ti, ¿quién contra ti?

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Acuérdate del Señor tu Dios ...

Rescatamos a nuestros antepasados ​​La esclavitud egipcia

Abrió el mar Rojo: ¡Tierra seca cruzada!

Condúcenos con fuego de noche: ¡maná del cielo!

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Cuanto mayor sea la oposición contra ti,

mayor será la oportunidad de que Dios luche por ti.

"No les tengas miedo. Acuérdate del Señor, que es grande y temible, y lucha por tus familias, tus hijos y tus hijas, tus esposas y tus hogares ”. Neh. 4:14

Recuerda al Señor y sigue luchando: ¡salda tu deuda! Acuérdate del Señor y sigue luchando: ¡matrimonio! Recuerda al Señor y sigue luchando: ¡la adicción!

Niño que necesita una familia: la víctima necesita sanidad: ¡Los perdidos necesitan esperanza en Cristo!

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Importa — Va a ser una batalla — Se enfrentará ¡oposición!

Si no está listo para la oposición por su obediencia a Dios ¡No está listo para ser usado por Dios!

Acuérdate del Señor: ¡lucha!

Cuanto mayor sea la oposición contra ti,

mayor será la oportunidad de que Dios luche por ti.

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